Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

188 RAMIRO DÉLIO BORGES DE MENESESgia, etc.), ocorrem os enunciados ostensivos, que não possuemconteúdo factual.Estas reflexões conduzem-nos, segundo R. Carnap, aoenunciado do “princípio da verificabilidade”, que se poderáreferir como o conteúdo das experiências se se liga, pelo menosindirectamente, com a experiência, de tal modo que se podeindicar qual é a experiência possível ,que o confirmaria ou refutaria.As experiências fundamentá-lo-iam, ou ele é testável, ouainda têm, pelo menos, um conteúdo factual, mas não estãonem fundamentadas nem testáveis. 15De acordo com R. Carnap, o princípio da verificabilidadedetermina que só tem valor científico o enunciado que está deacordo com a experiência física.O Bem e o Mal não são “cognições”. Mas isto, pelo pensamentode R. Carnap, é uma questão prática, não teórica. Osvalores éticos entram em jogo, mas não há qualquer conexãocom a verdade e falsidade. São não-significativos. Finalmentedeveremos dizer que, para o neopositivismo, somente os enunciados,que possuem conteúdo factual, são teoricamente significativose poderão resumir-se no “princípio da verificabilidade”.Os enunciados ostensivos, que não podem, em princípio, estarfundamentados pela experiência, são carentes de significado.M. Schlick, co-fundador do Circulo de Viena, não idealizaque a possibilidade de verificação não repousa, em qualquerverdade da experiência, em alguma lei da natureza ou em qualqueroutra proposição verdadeira, de ordem geral, uma vez queé determinada exclusivamente pelas nossas definições e pelasnormas que foram fixadas, para a nossa língua, ou que podemosestabelecer, arbitrariamente, a qualquer momento. Todasessas normas apontam para definições indicativas e, atravésdelas, a verificabilidade está vinculada à experiência. 1615Cf. R. CARNAP – “Experience and Meaning”, in: PhilosophicalReview, 43 (New York, 1934) 137-138.16Ibidem, 138-140.