Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

182 RAMIRO DÉLIO BORGES DE MENESESde linguagem. Em particular, as linguagens, para as ciênciasempíricas, podem referir-se às percepções ou construções,quese designam por objectos. Assim, a ética tem uma linguagemprópria.Como co-fundador do Circulo de Viena, defendera que umaproposição, não analítica, só tem Sinn (sentido) se for verificávele o meaning (significado) será o processo de verificação.Mas, mais tarde, substituiu a verificabilidade pela conformabilidade.Ao longo deste artigo, analisaremos o sentido (Sinn) daética analítica pela verificabilidade e o seu estatuto epistemológico.Aqui, naturalmente, além dos aspectos empíricos, que proporcionamum quadro explicativo das situações analisadas,faremos um esclarecimento sobre a reflexão da moral analíticae o interesse da verificabilidade em Bioética.Ao usarem-se elementos epistemológicos e metodológicos,as diferentes ciências unem-se num esforço para compreendera realidade moral.A epistemologia ou teoria do conhecimento contém tantosproblemas lógicos, quantos psicológicos. Estas últimasquestões referem-se ao processo do conhecimento, à sua materialidadee aos acontecimentos mentais, mediante os quais chegaremosao conhecimento de algo, segundo R. Carnap.Se cedermos estes problemas ao plano psicológico, para ainvestigação empírica, só ficará a “análise lógica” do conhecimentoou, mais precisamente, a “análise lógica” do exame e daverificação dos enunciados, porque o conhecimento consisteem proposições positivamente verificadas.As questões epistemológicas, deste género, seguramentepoderão expressar-se formaliter, porque, nesta análise ,o problemada verificação de um enunciado terá que referir-se àquelasproposições da observação.Com efeito, a análise lógica da verificação é uma análisesintáctica das regras de transformação, que determinam adedução das proposições da observação.Logo, a epistemologia, depois da eliminação dos elementospsicológicos e metafísicos, será uma parte da “sintaxe”, segundoa perspectiva formal de R. Carnap. Pretendemos afirmar,neste texto, que a ética e a bioética não são uma reflexão sintáctica,mas antes procuram um fundamento semântico. Assim,