Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

178 EUGENIO CAPEZZUTOIl rapporto coscienza-Spirito ci dice che l’azione delloSpirito raggiunge ogni uomo, e sempre in rapporto con ilmistero di Cristo, sapienza di Dio. La convinzione di fededell’esistenza di questo intimo rapporto personale tra l’uomo eCristo nello Spirito fuga ogni dubbio nel cristiano: egli sa cheogni uomo è sollecitato incessantemente dallo Spirito di Dio;che a tutti è offerta la possibilità di venire associati nelloSpirito, nel modo che solo Dio conosce, al mistero pasquale eche sotto la potente azione dello Spirito, si muovono nel mondotutti i fermenti verso l’unità nella verità e nell’amore 24 .L’esistenza di questa presenza dello Spirito in ogni uomo,credente o non credente ci riempie l’animo di fiducia e di certezzadella possibilità di un dialogo tra tutti gli uomini. Tutti,infatti, abbiamo una coscienza, tutti abbiamo per amico, percompagno, lo Spirito del Signore, che in Cristo ci rende uomini“nuovi”. Come il Signore Risorto camminava a fianco dei discepolidi Emmaus infiammando i loro cuori di ardente amore 25 ,così, oggi, il suo Spirito ci accompagna nel cammino dellanostra vita, infiammandoci il cuore di amore per la verità delbene, e suscitando in noi il desiderio di praticarlo.Lo Spirito Santo è il Testimone di Dio e del suo disegnod’amore per noi. La verità annunziata dalla coscienza è ecodella testimonianza che lo Spirito rende incessantemente dentrodi noi. La coscienza può valutare e comandare perchéprima in ascolto con lo Spirito. Benché non sempre questo siaagevole e benché non manchino proposte culturali che spingonoa dimenticarlo, l’ascolto è essenziale alla coscienza. La veritàfondamentale, che dà senso a tutta la nostra vita, è la novitàontologica che lo Spirito rivela in noi: siamo figli del Padrenell’unico Figlio, Cristo Gesù. Annunziando questa verità, lacoscienza immette tutte le nostre decisioni in quel clima difiducia e di libertà che è proprio dei figli di Dio.Il rapporto con il bene non viene più additato nelle prospettivedella costrizione, ma dell’amore. Lo Spirito, rinnovandocianche nei desideri, fa sì che essi si aprano sul bene. È un’operanon ancora compiuta del tutto. La coscienza dovrà impegnarsinel discernimento tra i desideri dell’uomo vecchio, derivanti24Cf. GS 41; 22.92.25Cf. Lc 24, 13-32.