Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

LO SPIRITO SANTO E LA COSCIENZA MORALE 177sua presunzione di essere artefice del mondo, arbitro assoluto eindiscusso del bene e del male: la sua coscienza risponde ad unprogetto che precede l’uomo, e proprio attraverso di essa questoprogetto trascendente si fa immanente.Nella riaffermazione di questo rapporto cogliamo un aspettopositivo: il concilio e gli stessi catechismi, attraverso la valorizzazionedella coscienza individuale, offrono un chiaro invitoad uscire dall’infantilismo di una morale che vuole dare dellericette pratiche per individuare e realizzare il bene in situazione,per riappropriarsi in modo adulto di se stessi. L’aspettonegativo, riteniamo, sia la possibilità di cadere nella tentazionedi rendersi, per una mal compresa libertà di Spirito, indipendentidalle indicazioni di norme esteriori, e delle stesse indicazioninormative del magistero della Chiesa.I catechismi mettono bene in risalto la necessità degli interventimagisteriali, e della utilità delle norme, e dei precetti ingenere, sottolineandone il valore di guida di giovani e adulti acomprendere meglio i segni della grazia divina diffusi nel lorovissuto personale e nella storia. Soprattutto i catechismi deglianni novanta: La Verità vi farà liberi e Venite e vedrete, ci sembranomaggiormente preoccupati di dare risalto a questo aspettonormativo, soprattutto, attraverso il loro riferimento esplicitoad una morale secondo l’ordine dei comandamenti, comeriproposto dal Catechismo della Chiesa Cattolica.Il rapporto coscienza-Spirito non vuole liberare la coscienzacredente dalla verità oggettiva e dal rapporto con il magisterodella Chiesa. Lo Spirito è Spirito di verità, l’azione delloSpirito è presente in ogni aspetto della vita della Chiesa, anchenella sua azione magisteriale. Il magistero della Chiesa interpretaper la potenza dello Spirito, la Parola di Dio e la trasmetteintegralmente all’uomo perché la conosca e la viva.Il rapporto coscienza-Spirito ci ricorda che l’uomo è fattoad immagine di Dio, che egli vive nella comunità ecclesiale, chela sua vita morale è vita in Cristo, vita di carità, vita rinnovatacontinuamente dall’azione incessante dello Spirito del SignoreRisorto. Ci ricorda che l’uomo nuovo in Cristo, in ogni situazioneconcreta è chiamato a discernere il bene alla luce dellacarità, ad esprimere giudizi in nome della carità, e a trovare lescelte e le decisioni più impensabili che solo l’amore può suscitare.Lo Spirito cioè è garanzia della creatività moraledell’uomo, che è creatività di Spirito.