Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

152 SILVIO BOTEROAparece también implícita la sintonía con la enseñanza delConcilio Vaticano II que en la Optatam totius afirmaba: “la teologíamoral (...) deberá mostrar la excelencia de la vocación delos fieles en Cristo y su obligación de producir frutos en la caridadpara la vida del mundo” (16).El binomio ‘verdad-amor’, si bien ha estado presente en laEscritura y en el Magisterio de la iglesia 27 , aplicado en la teologíamoral aparece con una cierta novedad en el postconcilio.Dios es la Verdad y el Amor al mismo tiempo. Benedicto XVI haquerido subrayar en su primera encíclica Deus caritas est (25Dic. 2005) la relación íntima de aquel Amor con la realidad delamor humano (Cfr. 1). Esto quiere ser la teología moral postconciliar:descubrir al hombre de hoy que Dios – Verdad yAmor- está en estrecha relación, en actitud de alianza, con elhombre: llamada y respuesta.Si la teología moral del postconcilio quiere responder a losnuevos postulados del Magisterio (comprensión profunda de laPalabra de Dios, en relación con el fin último del hombre,como respuesta que el hombre debe dar a la llamada divina enel proceso de su crecimiento en el amor, mediante el discernimientomoral, en el compromiso por el verdadero bien), deberáconjugar sabiamente los dos grandes atributos que Yahvé quisocolocar a la base de la alianza con su pueblo: el Amor y laVerdad (Bondad y Estabilidad) 28 .La conciliación entre el amor y la verdad, en la teologíamoral postconciliar, explica por qué relacionar la ortodoxia y laortopraxis que la tradición quiso contraponer. Modernamente,la verdad no es una mera ‘contemplación’ como la concebía elmundo griego 29 . Hoy la verdad es considerada más bien desdela perspectiva bíblica que nos ofrece s. Juan: ‘hacer la verdad’ 30 .27Cfr. J. Silvio BOTERO G., “La Verdad y el Amor: presencia de un binomioen la s. Escritura y en el Magisterio”, Studia Moralia 40 (2002) 425-465.28Cfr. Felix ASENCIO, Misericordia et Veritas. El ‘Hesed’ y ‘Emet’ divinos.Su influjo religioso-social en la historia de Israel, Aedes UniversitatisGregorianae, Roma 1949.29Cfr. J. Silvio BOTERO G., Vivere la Verità nell’Amore. Fondamenti eorientamenti per un’etica coniugale, Dehoniane, Roma 1999, 78-90.30Cfr. Ignace DE LAPOTTERIE, La verité dans Saint Jean, vol. II, BiblicalInstitute Press, Rome 1974, 514-530.