Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

LA FIGURA DEL TEOLOGO MORALISTA HOY 145y, por tanto, debe sentirse dinámicamente integrada en lamisión de la iglesia, especialmente en la misión profética.El Papa definía en pocas palabras el quehacer del teólogo:“el teólogo no puede limitarse a guardar el tesoro doctrinalheredado del pasado, sino que debe buscar una comprensión yexpresión de la fe, que hagan posible su acogida en el modo depensar y de hablar de nuestro tiempo. (...) De aquí la grave responsabilidaddel teólogo, quien debe tener siempre presenteque el pueblo de Dios, y ante todo los sacerdotes que han deeducar la fe de ese pueblo, tienen el derecho a que se les expliquesin ambigüedades ni reducciones las verdades fundamentalesde la fe cristiana” 13 .Después del Concilio Vaticano II, quizás el primer episcopadoa pronunciarse sobre este tipo de conflicto fue laConferencia Episcopal Italiana: el Cardenal G. Urbani,Presidente de la Conferencia Episcopal, a nombre de losObispos reunidos en asamblea (16 de Enero 1968) 14 afirmaba,entre otras cosas, que la iglesia es un pueblo profético; subrayabala función de la teología en la iglesia e invitaba a propiciar elespíritu de comunión y de mutua confianza y la responsabilidadde los teólogos italianos.Entre otras afirmaciones vale la pena destacar esta: la teologíano conoce confines: ni de sujetos, ni de temas, ni de subsidiosde investigación; una consecuencia inevitable de la investigaciónteológica será, sin duda, el ‘pluralismo’ de escuelas, devoces y de expresiones diversas de la única e idéntica fe; el justoámbito de tal derecho a la libertad y a la variedad de perspectivasen la única fundamental teología debe ser respetado, aunqueno faltará algún peligro 15 .Con posterioridad al Vaticano II, pensando en la aplicacióndel Decreto conciliar Optatam totius, la Congregación para laEducación Católica publicó la Instrucción sobre la formación13GIOVANNI PAOLO II, “La fedeltà del teologo a Cristo implica fedeltà allachiesa….”, 1051 y 1053. La traducción es nuestra.14Cfr. VESCOVI ITALIANI, “Documento su ‘Libertà e comunione tra teologiae gerarchia’”, Il Regno-Doc. 153/4 (1968) 44-48.15Cfr. VESCOVI ITALIANI, “Documento su ‘Libertà e comunione tra teologiae gerarchia’”, 46.