Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

132 FAUSTINO PARISIquale il capitalismo democratico è pur figlio. Così quanto ilpapa dice a proposito della speculazione illecita, perpetrata dallesocietà moderne, a sistema capitalista, non viene percepitocome critica a quella spasmodica ricerca del profitto a breve termine,tipica dell’economia americana, che porta gravi dannialle aziende o a quei “veri e propri crimini connessi in quelgioco d’azzardo cui si è ridotto il mercato mondiale dei futures,che può svalutare un raccolto da cui dipende la sopravvivenzadi un intero Paese” 42 , ma piuttosto come indirizzata verso iburocrati dell’Est europeo e le economie socialiste. Anche le criticheal consumismo ed egoismo alienante, tipico delle societàoccidentali, vengono di fatto ricondotte più ai cattivi comportamentiindividuali, che agli effetti negativi, congeniti al sistemacapitalista. L’invito del papa a “limitare lo spreco delle risorseambientali e umane” (CA n. 52), e a rivedere certi consolidatistili di vita, non improntati alla probità e sobrietà che ogniuomo dovrebbe raggiungere, sembra cadere nel vuoto, inun’economia che fa leva, in maniera preponderante, sui consumi,come quella americana. Basta osservare come si sono capillarmentediffusi i vari centri commerciali o mall, in tutto il territoriodella Federazione, e da qualche tempo anche in Italia 43 .Anche sulla questione della povertà e dall’autopromozione deipoveri, le tesi del papa non sembrano con quelle dei Neocon. Seè certamente vero che non si può attribuire, per una malintesagiustizia distributiva, “allo Stato il compito di provvedere aipoveri attraverso una redistribuzione dei redditi, senza preoccuparsidel problema di produrre i redditi stessi” 44 , dall’altrolato il papa ricorda che quella cultura di partecipazione, chedovrebbe smuovere i poveri dall’emarginazione e inserirli nelcircuito produttivo, non potrà avere successo se non si operanoin errore, ma semplicemente sottolineare che il neoconservatorismo habisogno di essere completato ed equilibrato da altri modelli” (A.Dulles,Cattolicesimo e cultura americana…, cit., p. 22).42A. M. Baggio, Etica ed economica…, cit., p. 86.43In questo senso si comprende, anche, l’appello di G. Bush, all’indomanidell’11 settembre: “Torniamo alle nostre attività abituali. Dopo questigiorni pieni di tristezza, dopo una domenica di cordoglio e di riflessionetorniamo ai nostri lavori da domani mattina. Sono sicuro che la nostra economiasaprà costruire la ripresa”” (da La Repubblica del 16-09-2001).44A. M. Baggio, Etica ed economica…, cit. p. 88.