Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

130 FAUSTINO PARISIe valutare correttamente i sistemi di economia politica” 35 ,apparsi nella storia, da quelli classici, basati sulla schiavitù, aquelli feudali, mercantili fino al capitalismo, socialismo ecomunismo. L’ultima parte, infine, riguarderebbe l’analisi deiproblemi interni alle istituzioni economiche: “i teologi devonocercare di vagliare le istituzioni, le pratiche e gli speciali dilemmietici che si presentano all’interno dei singoli sistemi” 36 . Lesocietà commerciali, le burocrazie di Stato, i corpi decisionalidecentralizzati, pongono sempre più spesso non eludibili problemidi natura etica 37 . Novak ne Lo spirito del capitalismodemocratico e il cristianesimo rivolge l’“attenzione soprattuttoal secondo livello: lo studio dei sistemi” 38 . Non presenta unateoria generale dell’economia né intende trattare tutti gli aspettiparticolari che rientrano in ognuno dei sistemi classici dieconomia politica. Suo intento dichiarato è quello, come si èvisto, di “mettere in chiaro quali sono i presupposti etici e teologicidel capitalismo democratico attualmente esistente” 39 . Unprogetto ambizioso che ha trovato sostenitori ed oppositori siain America che in Italia.2. Rilievi critici di A.M. Baggio e A. Dulles: il pericolo di unriduzionismo dottrinaleNovak, Neuhaus e il movimento Neocon sostengono unapossibile alleanza tra capitalismo e cristianesimo, e questosoprattutto dopo la svolta operata da Giovanni Paolo II nellaCentesimus annus, che nel famoso n. 42 afferma che una certaforma di capitalismo, o meglio di “economia d’impresa”, o di35Ibidem36Ibidem, p. 321.37Altro compito della futura Teologia dell’economia è quello di promuovere“un chiarimento critico, smascherando gli usi ideologici del linguaggioreligioso”, e precisando “quali sono le implicazioni terrene degliideali religiosi e quali le implicazioni religiose delle innovazioni terrene”.Perché, prosegue M. Novak “pensare all’economia in chiave teologica, significa,prima di tutto, imparare qualcosa dall’economia” (ibidem, p. 322)..38Ibidem.39Ibidem, p. 323.