soxumis saxelmwifo universiteti

вообще считал эту войну безнравственной, чреватой тяжелымипоследствиями для всех ее участников, предлагая вслед заПушкиным, социально-экономические и культурно-просветительскиепути сближения кавказских народов с русскими». 1Лермонтовская тематика занимает важное место в позднихисследованиях профессора Дмитрия Александровича Тухарели.Статья «Где Терек играет...» – типологический анализкавказских произведений А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова,В. Маяковского, Б. Пастернака, в которых действующим лицомявляется Терек. Д. А. Тухарели прослеживает трансформациюобраза Терека от Пушкина и Лермонтова, у которых рекаолицетворяет символ свободы вообще, до Маяковского,травестирующего тему Терека, его буйство, уподобляя рекупьяному Есенину. 2 В статье «На смерть поэта» Д. А. Тухарелирассказывает о последних днях жизни Лермонтова, подробноисследует все обстоятельства, предшествующие дуэли, приводитвысказывания ученых. Литературоведение не склоняетсяк версии, что поэт стал жертвой заговора. Собранные данныесвидетельствуют, что отношение к Лермонтову в высших кругахбыло недоброжелательным, но убивать поэта не собирались.Роковое стечение обстоятельств, трагичность судьбыЛермонтова – все привело к такой развязке событий, что сталопреступлением против русской литературы. 3Автор этих строк также внесла небольшой вклад в исследованиелермонтовской тематики в Грузии. В статье «Диалектикадвижения человеческого сознания от мифа к фольклору ихудожественной литературе» 4 анализируется грузинское сказаниео прикованном герое Амирани, рассматривается типологияобраза Прометей – Амирани. Образ Прометея – Амиранипоявляется в поэме «Демон», как горный дух, прикованный кскале. Кавказский фольклор интересует поэта как отражение1 О. Гогиашвили, Н. Поракишвили. И. С. Богомолов – 70. Русское культурнопросветительскоеобщество Грузии. Тб., 2002, с. 26.2 Д. А. Тухарели. Где Терек играет, – Русский клуб, №7, 2009, с. 24.3 Д. А. Тухарели. На смерть поэта, – Русский клуб, №10, 2009, с. 13.4 О. М. Петриашвили. Диалектика движения человеческого сознания от мифа кфольклору и художественной литературе. – Центр гуманитарных исследований.Материалы Международной заочной научной конференции. Караганда, 2009.325