PATCHWORK GIRL DI SHELLEY JACKSON: LA ... - Paola Carbone
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più di ogni altro testo, sfuggirci prima di avere avuto il tempo di costruire unacomprensione o consapevolezza che si possa definire lettura. Come PG è affamata[APPETITE] di cibo e conoscenza così noi lettori siamo affamati dall’ipertesto, daldesiderio di conoscenza e saltiamo da una lessia, o area tematica, all'altra in cerca dicollegamenti tra le parti e di nessi significativi. Tuttavia se da una parte l'ipertesto ciraggiunge, lasciandoci credere nella coerenza della nostra lettura e interpretazione,dall'altra ci sfugge e non si lascia catturare in modo definitivo. La stessa PG (come voceimprestata questa volta all'ipertesto; BLOOD) sostiene anche che non ci si può aspettare dalei la “consistency”, poiché la coerenza la ucciderebbe. Infatti, quando riteniamo di avereoperato una lettura soddisfacente e decretiamo di avere "letto l'ipertesto", tanto da potereuscire dal programma, in realtà non ci rendiamo conto d'avere penetrato a tal puntol'opera da essere stati intrappolati in uno dei suoi significati: un modo per uscire che èanche un modo per entrare (52).Paradossalmente, la lettura non sequenziale imposta dalla geometria dei nessiipertestuali viene minata dalla funzione di ordinatore di sequenza che è propria del link.La funzione del collegamento è quella di ordinare le parti dell'ipertesto al fine dellacostruzione dei testi. Se infatti l'ipertesto ha una struttura multilineare, l'esperienza dellalettura continua ad essere lineare, vale a dire che il lettore passa sequenzialmente da unalessia all'altra creando quelle che Ulmer ha definito "mystories", e cioè delle storiepersonali e singole di ciascun lettore. Questo significa passare anche dall'ipertesto, intesocome insieme di potenzialità latenti, al testo, inteso come attuazione di una di talipotenzialità. Simultaneamente però il testo per esistere ed essere comunicativo e vitaledeve possedere la qualità di potersi smembrare per subire le metamorfosi che lorigenerino: in questo caso il movimento conduce dalla testualità classica a quellaipertestuale. Questo ci fa dire che forse la molteplicità della scelta si impone come unaricerca di significato, e non come l'esercizio del potere di creazione del testo.Peraltro, poiché il desiderio di conoscenza (53), almeno all'inizio, è caotica e totale,l'unico modo di procedere sembra essere attraverso la "rilettura". Michael Joyce osservache il compito del lettore negli ipertesti diventa la costante rilettura delle intenzioni controla rilettura elusiva o irrecuperabile delle sequenze (54). Qui è come se il critico americanoci ricordasse che l'attenzione dei lettori si focalizza non tanto sul contenuto o la formadella storia, ma sulle tracce che essi lasciano del loro desiderio di conoscenza e curiosità
verso i fatti narrati e i collegamenti ipertestuali seguiti. In questo modo il processo dilettura/scrittura diventa non più l'argomento della narrazione, come accadeva con lanarrativa postmoderna, ma la forma della narrazione. Questo forse da una parte implicache la storia ha la stessa importanza dell'attenzione e della tensione che essa suscita in noi,e alla fine conosciamo sia la storia dei personaggi sia il nostro modo di vivere la storia,poiché la lettura diventa cosciente del lettore e del narrato insieme. Una storia non esistesenza lettore (le lessie giacciono dormienti finché non sono risvegliate), ovvero senza coluiche la rende viva attraverso l'atto di lettura. Bisogna riconoscere però che anche durante lalettura di un romanzo tradizionale viviamo un continuo passaggio tra mondo creatodall'autore, mondo del lettore e universo letterario, ma in un contesto elettronico talerapporto è maggiormente vincolato e manifestato dalla necessità della "scelta". Spessevolte poi la scelta è casuale, nel senso che non sappiamo quale strada stiamo per imboccare(per quanto possediamo sempre delle aspettative) e questo ci fa provare un senso diprecarietà, ovvero percepiamo che tutto ciò che fino a quel momento aveva costituito pernoi una certezza (coerenza) riguardo la storia può frantumarsi e condurre verso percorsialternativi. Personalmente trovo questa esperienza angosciante e affascinante allo stessotempo, in quanto complessa da un punto di vista critico.Si viene, infatti, a creare una sorta di complicità tra lettore e autore, che lasciasperare in una lettura il meno marginale possibile, poiché si riconosce nell'autoredell'ipertesto l'architetto che ha ideato e creato sia le lessia sia i possibili percorsiipertestuali (o alcuni di essi): la lettura diventa un modo di misurare i propri desideri suidesideri dell'autore. Questo ragionamento implica che esiste un atto di scrittura autoritarioe autoriale che precede la lettura, tuttavia la lettura crea il testo nel senso che loricompone, come un puzzle, e nel senso che ne crea uno assolutamente nuovo perchéunico e desiderato da quel lettore. Tutte le funzioni di lettura e scrittura alla fineconvergono sul testo stesso. Ancora una volta, l'autore ha un lettore implicito e vicecersa illettore ha in mente un autore implicito.Mi sorge una domanda: l'unico principio guida degli ipertesti è la coscienza dellaframmentarietà? Di certo non viene meno la narrazione, anzi viene moltiplicata lapotenzialità della narrazione (le lessie possono esser polisemiche e venire utilizzate per ilracconto di più storie o con scopi e modalità diversi). Inoltre, abbiamo sempre deipersonaggi che fanno qualcosa di riconoscibile, un'ambientazione, una dimensione
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verso i fatti narrati e i collegamenti ipertestuali seguiti. In questo modo il processo dilettura/scrittura diventa non più l'argomento della narrazione, come accadeva con lanarrativa postmoderna, ma la forma della narrazione. Questo forse da una parte implicache la storia ha la stessa importanza dell'attenzione e della tensione che essa suscita in noi,e alla fine conosciamo sia la storia dei personaggi sia il nostro modo di vivere la storia,poiché la lettura diventa cosciente del lettore e del narrato insieme. Una storia non esistesenza lettore (le lessie giacciono dormienti finché non sono risvegliate), ovvero senza coluiche la rende viva attraverso l'atto di lettura. Bisogna riconoscere però che anche durante lalettura di un romanzo tradizionale viviamo un continuo passaggio tra mondo creatodall'autore, mondo del lettore e universo letterario, ma in un contesto elettronico talerapporto è maggiormente vincolato e manifestato dalla necessità della "scelta". Spessevolte poi la scelta è casuale, nel senso che non sappiamo quale strada stiamo per imboccare(per quanto possediamo sempre delle aspettative) e questo ci fa provare un senso diprecarietà, ovvero percepiamo che tutto ciò che fino a quel momento aveva costituito pernoi una certezza (coerenza) riguardo la storia può frantumarsi e condurre verso percorsialternativi. Personalmente trovo questa esperienza angosciante e affascinante allo stessotempo, in quanto complessa da un punto di vista critico.Si viene, infatti, a creare una sorta di complicità tra lettore e autore, che lasciasperare in una lettura il meno marginale possibile, poiché si riconosce nell'autoredell'ipertesto l'architetto che ha ideato e creato sia le lessia sia i possibili percorsiipertestuali (o alcuni di essi): la lettura diventa un modo di misurare i propri desideri suidesideri dell'autore. Questo ragionamento implica che esiste un atto di scrittura autoritarioe autoriale che precede la lettura, tuttavia la lettura crea il testo nel senso che loricompone, come un puzzle, e nel senso che ne crea uno assolutamente nuovo perchéunico e desiderato da quel lettore. Tutte le funzioni di lettura e scrittura alla fineconvergono sul testo stesso. Ancora una volta, l'autore ha un lettore implicito e vicecersa illettore ha in mente un autore implicito.Mi sorge una domanda: l'unico principio guida degli ipertesti è la coscienza dellaframmentarietà? Di certo non viene meno la narrazione, anzi viene moltiplicata lapotenzialità della narrazione (le lessie possono esser polisemiche e venire utilizzate per ilracconto di più storie o con scopi e modalità diversi). Inoltre, abbiamo sempre deipersonaggi che fanno qualcosa di riconoscibile, un'ambientazione, una dimensione
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