PATCHWORK GIRL DI SHELLEY JACKSON: LA ... - Paola Carbone

people whispered that her brother had to do with it,they waited for her smile to fade; it didn't. The babycame out screaming with laughter and even themidwife had to smile. I wake up laughing from asound sleep and giggle when I'm solemn or irate,which damages my dignity; I laugh at pain, notbecause I'm strong, but because it's funny. My lipsalways get the joke. A little later, so do I.[LIPS]PG è naturalmente consapevole di questa sua molteplicità:(…Every part of me is human and proportional to thewhole. Yet I am a monster—because I am multiple,and because I am mixed, mestizo, mongrel.);[WHY HIDEOUS?]I am made up of a multiplicity of anonymousparticles, and have no absolute boundaries. I am aswarm. "Scraps? Did you call me Scraps? Is that myname?"[SELF SWARM]Nella visione infantile, non linguistica dell'essere uomo, il corpo è una unità compattadi cui non si riconosce l'autonomia di singole componenti. L'esaltazione di principi comela personalità, l'identità, l'unicità, che condizionano e informano l'uomo occidentale,maschio, bianco, fa sì che innanzitutto noi “siamo” grazie al corpo, che usiamo come unmezzo di comunicazione del nostro (presunto) Io. Ma se siamo dei mezzi dicomunicazione, allora siamo anche una estensione tecnologica di noi stessi, che se nonautomonitorata corre il rischio di farci diventare servimeccanici della nostra immaginesimbolica, come direbbe McLuhan. Ci potremmo ubriacare di noi stessi, per intenderci.L'informazione di cui il corpo è il medium, in genere è costituito dal ruolo (madre, padre,figlio, lavoratore, uomo, donna, giovane, vecchio) che ricopriamo nel sistema sociale: sonocosì come gli altri mi vedono, sono ciò che appaio agli altri e questo mi determina (36).Tuttavia mi sembra si possa dire che il medium-corpo-identità sia assimilabile a quelmedium puro che McLuhan identifica con la luce, e che egli vede privo di contenuto, ma