Giuseppe GIORDAN - Sociologia per la persona

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titolare del corso di Sociologia dei fenomeni politici.A.A. 2005-2008Università della Valle d’Aosta, Facoltà di Scienze Politiche,titolare del corso di Sociologia generale.A.A. 2005-2008Università della Valle d’Aosta, Scuola di Specializzazione pergli Insegnanti delle Scuole Secondarie, titolare del corso diSociologia dei valori.A.A. 2005-2007Università della Valle d’Aosta, Corso di perfezionamento postlaureamin Didattica dell’italiano come lingua seconda, titolaredel corso di Sociologia interculturale.A.A. 2005-2006Università della Valle d’Aosta, Corso di Studi in Pedagogiadell’Infanzia, titolare del corso di Sociologia della marginalitàe della devianza.A.A. 2003-2006Università di Torino, sede di Cuneo, Facoltà di ScienzePolitiche, professore a contratto del corso di Sociologia deiprocessi culturali e comunicativi.A.A. 2002-2005Università di Torino, Facoltà di Scienze Politiche, professore acontratto del corso di Sociologia della religione.A.A. 2002-2003Pontificia Università Gregoriana, Roma, professore a contrattodel corso di Sociologia dei processi culturali.A.A. 2001-2003Facoltà Teologica dell’Italia Settentrionale – Sezione diPadova, titolare del corso di Sociologia della religione.A.A. 2001-2003Facoltà Teologica dell’Italia Settentrionale – Sezione diPadova, titolare del corso di Sociologia generale.A.A. 2001-2003Facoltà Teologica dell’Italia Settentrionale – Sezione diPadova, Biennio di Specializzazione, titolare del corso diSociologia dei processi culturali.6.2) Extra UniversitariaAnno Ente Tipologia (contratto, supplenza,A.A. 2003-2004A.A. 2003-2004A.A. 2001-2003titolarità..) e insegnamentoScuola Teologica dell’Abbazia di Praglia (Padova), professorea contratto del corso di Sociologia generale.Scuola Teologica dell’Abbazia di Praglia (Padova), professorea contratto del corso di Sociologia della religione.Istituto Superiore di Scienze Religiose delle Venezie – Sezionedi Padova, titolare del corso di Sociologia della religione.7) Ricerca7.1) Attività di ricercaData Posizione Tipo di indagine e titolo2008-20102006-20082005-20082007Coordinatore del gruppo di ricerca Identità e incontro diculture: i giovani valdostani e la sfida della diversità(Università di Padova, Assessorato alla sanità, salute e politichesociali della Regione Autonoma Valle d’Aosta)Coordinatore del gruppo di ricerca Cattolicesimi a confronto(Università della Valle d’Aosta, Università di Perugia,Pontificio Ateneo Antonianum).Coordinatore della ricerca Giovani in Valle d’Aosta:appartenenze sociali, culturali, religiose (Università della Valled’Aosta).Membro dell’Unità di ricerca dell’Università della Valled’Aosta nel PRIN Le relazioni tra pari dall’infanziaall’adolescenza: fattori adattivi e mal adattivi coordinato dallaprof.ssa Elena Cattelino
2002-200319961995199419927.2) Principali aree di ricercascientificaa) religione e spiritualitàb) giovani, valori e religionec) cattolicesimo e cattolicesimi: ilrapporto tra religione e cultura7.3) Organizzazione di convegniscientificiData15-16 febbraio 2012, Padova30 giugno-3 luglio 2011, Aix-en-Membro della ricerca L’intellettuale cattolico.L’associazionismo religioso e la formazione teologicacoordinata dal Prof. Roberto Cipriani (Università di Roma Tre).Membro del gruppo di ricerca Il senso del cammino: ipellegrini a Fatima coordinato dal Prof. Paolo Giuriati (CentroRicerche Socio-Religiose, Padova).Membro del gruppo di ricerca I giovani nella Diocesi diPadova coordinato dal Prof. Paolo Giuriati (Centro RicercheSocio-Religiose, Padova).Membro del gruppo di ricerca Analisi socioculturale deiPellegrini a Medjugorie coordinato dal Prof. Paolo Giuriati(Centro Ricerche Socio-Religiose, Padova).Membro del gruppo di ricerca I Pellegrini al Santuario diLourdes coordinato dal Prof. Paolo Giuriati (Centro RicercheSocio-Religiose, Padova).DescrizioneLa distinzione sociologica tra la dimensione “oggettiva” equella “soggettiva” del credere è stata messa a tema nell’ultimodecennio soprattutto in ambito britannico e nordamericano. Ilparadigma sembra utile sia sul versante teorico, andando oltrela teoria della secolarizzazione, che su quello empirico, e vienetestato nell’interpretazione di alcuni fenomeni del camporeligioso italiano, distinguendo la prospettiva istituzionale delcredere da quella più personale e intima.I percorsi di costruzione identitaria, soprattutto a livellogiovanile, sono oggi messi alla prova tanto sul versante dellaloro credibilità quanto su quello della tenuta nel tempo. Lericerche svolte mettono in evidenza quali siano i valori in gradodi offrire punti di riferimento per l’elaborazione identitaria equale sia il ruolo giocato dalla religione nella costruzionevaloriale dei giovani.Il cattolicesimo rappresenta un esempio particolare dicostruzione identitaria frutto di contrattazione e di negoziazionefra la fedeltà al passato della tradizione e il confronto con lequestioni sempre nuove dei diversi contesti sociali e culturali.Le indagini comparative effettuate sui praticanti cattolici alivello internazionale (Italia, Stati Uniti, Spagna, Portogallo)mettono in luce le diverse strategie di adattamento chelegittimano la molteplicità delle loro opinioni e dei lorocomportamenti.descrizioneConvegno internazionale From religious diversity to religiouspluralism. What is at stake? (Workshop on Religion,Department of Sociology-University of Padua, Annual Reviewof the Sociology of Religion- Brill) con Enzo Pace31ª Conferenza ISSR/SISR Religion and Economy in a Global
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