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il regno di sardegna nel 1848·1849 nei carteggi ... - archiviostorico.net

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www.accademiaurbense.itdenza e della libertà. Il Piemonte ha un esercito <strong>di</strong>sciplinato e forte,ma non ha la guar<strong>di</strong>a civica, che ne è <strong>il</strong> necessario complemento.Illustra i vantaggi <strong>di</strong> una guar<strong>di</strong>a civica organizzata durante la guerrae <strong>di</strong>mostra che essa è in armonia con le nuove riforme, con lo spiritodei tempi, ed è garanzia per la tutela dell'or<strong>di</strong>ne.3. È ut<strong>il</strong>e seguire le costanti del <strong>di</strong>battito politico, sostenutodal giornale del Buffa, <strong>nel</strong>la realtà operativa <strong>di</strong> un momento particolarmenteinteressante <strong>nel</strong> Quarantotto piemontese (dal gennaio all'apr<strong>il</strong>e).Una rapida rassegna degli scritti più significativi, pubblicati in questoperio<strong>di</strong>co genovese, ci offre la misura specifica delle <strong>di</strong>rettrici seguiteda quel gruppo cattolico-liberale, o comunque giobertiano, <strong>nel</strong>la suaesperienza metodologica <strong>di</strong> propaganda politica, <strong>nel</strong>le sue istanze programmatiche,e <strong>nel</strong>l'articolazione vitale del suo <strong>di</strong>alogo aperto, per lapreparazione <strong>di</strong> una forte base liberale, come ponte verso una risultantefederativa degli stati italiani. Il mito neoguelfo però, <strong>nel</strong>la sostanzadel pensiero del Buffa e del Mamiani, subiva alcune limitazioni emo<strong>di</strong>ficazioni, e forse rappresentava per essi un aspetto <strong>di</strong> operazionismopolitico, <strong>di</strong> strumentalismo, più che una fede integrale. Il Buffaaveva sostanzialmente accettato dal giobertismo una lezione <strong>di</strong> metodo,ma, come risulta dalla sua formazione mentale e dalla sua esperienza<strong>di</strong> storiografo, racchiudeva <strong>nel</strong> proprio pensiero ben salde riservesu una possib<strong>il</strong>e vita politica italiana, esemplata sul Primato. I rapportitra Chiesa e Stato avevano, pur <strong>nel</strong>la sua coscienza <strong>di</strong> cattolico,una definita qualificazione categoriale, e pochi mesi dopo, in parlamento,rivelò <strong>net</strong>tamente la sua opinione. Il giornale del Buffa ebbein quei mesi una sua ben definita fisionomia, ed una vitale problematica,e <strong>il</strong> ruolo che assunse merita oggi una valutazione 44.Nel numero-specimen era stato annunciato che La Lega Italianaavrebbe iniziato ad essere pubblicata regolarmente <strong>il</strong> 19 gennaio 1848,e sarebbe uscita tre volte la settimana, cioè <strong>il</strong> lunedì, <strong>il</strong> mercoledì, e<strong>il</strong> venerdì, fino a tutto febbraio; e che dal 1 0 marzo sarebbe stataquoti<strong>di</strong>ana, tranne la domenica. Invece si anticipò all'l1 gennaio l'uscitadel numero due, e dal 20 febbraio uscì quoti<strong>di</strong>anamente. (Prima <strong>di</strong>H Manca uno stu<strong>di</strong>o ad hoc, ed è lacuna <strong>di</strong> non lieve momento. Credo <strong>di</strong> recarequalche giovamento agli stu<strong>di</strong>osi, facendo un rapido spoglio <strong>di</strong> questo giornale, trattandosi<strong>di</strong> una fonte piuttosto rara per la consultazione. Un breve, ma denso e intelligentesaggio (al quale rimando anche per altre referenze bibliografiche) è stato pubblicato daLEONIDA BALESTRERI, Il giornale «La Lega Italiana" e i moderni genovesi <strong>nel</strong> 1848, inAtti del XXXVII Congresso <strong>di</strong> Storia del Risorgimento Italiano (Bari 26-30 ottobre 1958),pp. 33-44.31

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