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il regno di sardegna nel 1848·1849 nei carteggi ... - archiviostorico.net

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in<strong>di</strong>visa, ma «benché nazione debba <strong>di</strong>rsi <strong>nel</strong>la sua interezza, dentroè scompartita in più stati, l'uno dell'altro in<strong>di</strong>pendenti ». La nazionalitàè <strong>di</strong>ritto inderogab<strong>il</strong>e dei popoli; i principi italiani sono in<strong>di</strong>pendentitra loro, ma <strong>di</strong>pendono da quell'inalienab<strong>il</strong>e <strong>di</strong>ritto <strong>di</strong> nazionalità:se un principe italiano intervenisse <strong>nel</strong>lo stato <strong>di</strong> un altro,offenderebbe apertamente <strong>il</strong> <strong>di</strong>ritto. Anche se un principe italianosgovernasse <strong>il</strong> suo stato «per modo da indurre gravi calamità sopratutta la nazione, non potranno gli altri intervenire, e forzarlo <strong>di</strong> pigliarela buona via? ... Se i tre principi riformatori avessero <strong>il</strong> <strong>di</strong>ritto <strong>di</strong>far forza ai tre principi restii, d'entrare in Modena, o in Parma, o inNapoli per l'ut<strong>il</strong>ità de' popoli italiani com'essi la intendono, o chipotrebbe negare al re <strong>di</strong> Napoli un eguale <strong>di</strong>ritto d'invadere gli statipontificii medesimamente per l'ut<strong>il</strong>ità de' popoli italiani com'egli laintende? Né si <strong>di</strong>ca che in questo caso particolare l'intervento de'tre principi riformatori sarebbe giusto: sarebbe ut<strong>il</strong>e, non giusto; perchégiusto non può essere un atto che piglia ra<strong>di</strong>ce <strong>nel</strong>l'arbitrio ». Èdunque necessario che i sei principi stringano una lega e definiscanoi mo<strong>di</strong> d'intervento, perché se si concede, sopra questa lega, ai principiitaliani <strong>il</strong> <strong>di</strong>ritto d'intervento tra loro, non si potrebbe impe<strong>di</strong>reall'imperatore d'Austria, come principe <strong>di</strong> una parte d'Italia, d'intervenirenegli altri stati italiani «sempre per l'ut<strong>il</strong>ità nostra, com'eglipure la intende ». I principi italiani devono usare mezzi pacifici traessi e contemporaneamente impe<strong>di</strong>re ogni intervento straniero, perchétale intervento, operato in una provincia, compromette l'in<strong>di</strong>pendenzadelle altre.Lorenzo Ranco vede <strong>nel</strong>l'occupazione <strong>di</strong> Ferrara <strong>il</strong> tentativo dell'Austria<strong>di</strong> contrapporre alle riforme pontificie e toscane <strong>il</strong> contrappesodella propria ingerenza politica in Italia. Le riforme piemontesi,però, con<strong>di</strong>zionano l'egemonia austriaca, e possono significare un pericoloper la sua sicurezza. Tali riforme in<strong>di</strong>cano che l'Italia non è piùun feudo dello straniero, e che l'Austria non è che un forestiero. Laguerra è la conclusione logica <strong>di</strong> questa nuova situazione, e, proseguel'articolista, «se prima delle riforme piemontesi, questa era in untempo più o meno lontano probab<strong>il</strong>e, dopo quelle è certissima ... Aqual altro fine i gran<strong>di</strong> apparecchi m<strong>il</strong>itari dello straniero, le mosseimponenti <strong>di</strong> truppe dagli ultimi confini della monarchia alla voltadell'Italia? La guerra è anzi cominciata contro lo spirito italiano ...La guerra è inevitab<strong>il</strong>e ». Di qui la necessità della istituzione dellaguar<strong>di</strong>a civica, già concessa da Pio IX e da Leopoldo II. Tale istituzioneè considerata dalle nazioni più civ<strong>il</strong>i <strong>il</strong> palla<strong>di</strong>o dell'in<strong>di</strong>pen-30www.accademiaurbense.it

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