Summaries / Resúmenes - Studia Moralia
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SUMMARIES / RESÚMENES 205law. With respect to policy, while he has engaged in diplomacy evenmore intensely than his predecessors did, Pope John Paul has notallowed a concern for his mediating role to render mute his moral critiqueof specific war policies. In order to better understand the Pope’sthinking, his views are contrasted with arguments in favour of the waras proposed by George Weigel.Las propuestas del Papa Juan Pablo II y de los órganos oficiales delVaticano sobre la guerra en Iraq del 2002 ¿representan un cambio dedoctrina y de política con relación a las posiciones pontificias anteriores?Existe una continuidad fundamental a nivel de doctrina. Sinembargo, la idea de la paz, tal como es propuesta por el Papa actual,tiene un carácter más específicamente teológico; la doctrina de losPapas anteriores era expresada predominantemente en términos de leynatural. Con respecto a la política, al mismo tiempo que se ha empeñadoen la diplomacia con una intensidad mayor de lo que hicieran suspredecesores, el Papa Juan Pablo no ha permitido que su papel demediador silenciara su crítica moral a políticas específicas de guerra.Para comprender mejor el pensamiento del Papa, contrastamos suspuntos de vista con los argumentos propuestos por Georg Weigel afavor de la guerra.Le proposte del Papa Giovanni Paolo II e degli organi ufficiali delVaticano sopra la guerra dell’Iraq del 2002 rappresentano un cambiodi dottrina e di politica rispetto alle posizioni pontificie precedenti?C’è una continuità fondamentale a livello di dottrina. Comunque, l’ideadella pace, come proposta dal Papa attuale, ha un carattere piùspecificatamente teologico; la dottrina dei papi precedenti era espressain modo predominante in termini di legge naturale. Rispetto allapolitica, allo stesso tempo in cui egli si è impegnato nella diplomaziacon una intensità maggiore di quella che hanno svolto i suoi predecessori,il papa Giovanni Paolo II non ha permesso che il suo ruolodi mediatore tacesse sulla critica morale a politica specifica dellaguerra. Per comprendere meglio il pensiero del Papa confrontiamo isuoi punti di vista con gli argomenti proposti da Georg Weigel a favoredella guerra.
206 SUMMARIES / RESÚMENESRÉAL TREMBLAYLE MARTYRE, GARANT DE LA VÉRITÉ MORALEET DE LA MORALE DE L’EXCELLENCEÀ l’occasion de 10° anniversaire de Veritatis SplendorThe encyclical Veritatis Splendor has provoked reflection in differentsections of moral theology. One of these is the connection whichJohn Paul II establishes between moral truth and the martyr. To underlinethe 10th anniversary of this important document, the authorshows how the martyr is the guarantor of moral truth and of a “moralityof the maximum”. The article involves four stages. Having rejectedthe objection of Nietzsche to the cogency of the relationship between themartyr and the truth, as understood by Pascal, the author advances histhesis by noting the existence of an intrinsic tie between the martyr, thepaschal mystery and the Eucharist, in which this mystery is made present.On this basis it is possible to formulate a “morality of the maximum”,a morality that goes beyond the bounds, of which the death ofEdith Stein († 1942) might serve as a paradigm for humanity today.La Encíclica Veritatis Splendor ha estimulado la reflexión sobrediversos temas de la teología moral. Uno de éstos es el nexo que JuanPablo II establece entre la verdad moral y el martirio. Para subrayar el10º aniversario de este importante documento, el autor pretendedemostrar cómo el martirio es la garantía de la verdad moral y de unamoral del máximum. Para ello procede en cuatro etapas. Tras rechazarla objeción de Nietzsche contra Pascal que fundadamente defendía larelación entre el martirio y la verdad, el autor trata de preparar el terrenoa la ilustración de su tesis, según la cual existe un nexo intrínsecoentre el martirio, el misterio pascual y la eucaristía que lo actualiza. Deahí nace una moral del maximum, de lo inédito, de la que la muerte deEdith Stein (1942) podría ser un paradigma significativo para el hombrede hoy.L’enciclica Veritatis Splendor ha stimolato la riflessione su diversitemi della teologia morale. Uno di questi è il nesso che GiovanniPaolo II stabilisce tra verità morale e martirio. Per sottolineare il decimoanniversario di questo importante documento, l’autore tende didimostrare come il martirio è la garanzia della verità morale e di una“morale del maximum”. Per l’autore ciò si realizza in quattro tappe.Dopo aver rigettato l’obiezione di Nietzsche contro Pascal che fondata-
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SUMMARIES / RESÚMENES 205law. With respect to policy, while he has engaged in diplomacy evenmore intensely than his predecessors did, Pope John Paul has notallowed a concern for his mediating role to render mute his moral critiqueof specific war policies. In order to better understand the Pope’sthinking, his views are contrasted with arguments in favour of the waras proposed by George Weigel.Las propuestas del Papa Juan Pablo II y de los órganos oficiales delVaticano sobre la guerra en Iraq del 2002 ¿representan un cambio dedoctrina y de política con relación a las posiciones pontificias anteriores?Existe una continuidad fundamental a nivel de doctrina. Sinembargo, la idea de la paz, tal como es propuesta por el Papa actual,tiene un carácter más específicamente teológico; la doctrina de losPapas anteriores era expresada predominantemente en términos de leynatural. Con respecto a la política, al mismo tiempo que se ha empeñadoen la diplomacia con una intensidad mayor de lo que hicieran suspredecesores, el Papa Juan Pablo no ha permitido que su papel demediador silenciara su crítica moral a políticas específicas de guerra.Para comprender mejor el pensamiento del Papa, contrastamos suspuntos de vista con los argumentos propuestos por Georg Weigel afavor de la guerra.Le proposte del Papa Giovanni Paolo II e degli organi ufficiali delVaticano sopra la guerra dell’Iraq del 2002 rappresentano un cambiodi dottrina e di politica rispetto alle posizioni pontificie precedenti?C’è una continuità fondamentale a livello di dottrina. Comunque, l’ideadella pace, come proposta dal Papa attuale, ha un carattere piùspecificatamente teologico; la dottrina dei papi precedenti era espressain modo predominante in termini di legge naturale. Rispetto allapolitica, allo stesso tempo in cui egli si è impegnato nella diplomaziacon una intensità maggiore di quella che hanno svolto i suoi predecessori,il papa Giovanni Paolo II non ha permesso che il suo ruolodi mediatore tacesse sulla critica morale a politica specifica dellaguerra. Per comprendere meglio il pensiero del Papa confrontiamo isuoi punti di vista con gli argomenti proposti da Georg Weigel a favoredella guerra.