Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

204 SUMMARIES / RESÚMENESEn las décadas pasadas la controversia sobre la muerte cerebral(BD) ha dividido a moralistas, fisiólogos y juristas dentro de la Iglesiay en la sociedad en general. En los últimos años el Dr. Alan Shewmonha rechazado la opinión generalizada de que la muerte completa cerebralequivale a la muerte del individuo humano, poniendo de relieveque los datos médicos y cientificos recientes demuestran que el pacientede muerte cerebral no ha perdido la integración del constitutivo corpóreo.En el presente estudio, el autor pretende demostrar cómo, a laluz de la actualizada crítica de Shewmon, la reciente defensa de los criteriosen favor de la muerte cerebral, sostenida por Edward Furton, esincoherente e imcompatible con una antropología cristiana.Finalmente, como alternativa a los criterios fundados en la muertecerebral, el autor propone una comprensión de la muerte en perspectivaholística, que tenga en cuenta no sólo la destrucción de un órganoconcreto sino del entero entramado del cuerpo humano.Negli ultimi decenni, la controversia sulla morte cerebale ha divisomoralisti, medici e avvocati sia dentro la Chiesa sia nella società ingenere. In questi anni Alan Shewmon ha messo in discussione la convinzionediffusa che la morte cerebale totale sia infatti equivalente allamorte dell’individuo in quanto la ricerca medica e scientifica dimostrache tali pazienti non hanno perso l’integrazione fisica. In questo articolo,l’autore sostiene che la recente difesa dei criteri di morte cerebaleda parte di Edward Furton non regge e che sia incompatibile conun’antropologia cristiana. Come alternativa ai questi criteri l’autorepropone che il nostro modo di intendere la morte deve includere unaprospettiva “olistica” la quale guarda alla distruzione non di un organoparticolare ma del sistema integrale del corpo umano.BRIAN V. JOHNSTONEPOPE JOHN PAUL II AND THE WAR IN IRAQDo the statements of Pope John Paul II and Vatican officialsregarding the Iraq war of 2002 represent a change of doctrine and policywith respect to earlier papal positions? There is a fundamental continuityon the level of doctrine. However, the idea of peace as proposedby the present Pope has a more specifically theological character; previouspapal doctrine was expressed predominantly in terms of natural