Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

262 MAURIZIO FAGGIONItuali: questi interventi, privi di vere basi scientifiche e ispirati alpeggior eugenismo, furono condannati dalla maggior parte delmondo accademico 59 .Dal punto di vista strettamente etico, esclusa la possibilità dixenotrapianti fecondi, non essendo biologicamente realizzabilela fecondazione interspecifica - almeno a queste condizioni -resta il problema della liceità di innestare nell’uomo tessutigonadici o gonadi di provenienza animale. Un discorso di PioXII sembrava proibire gli xenotrapianti di gonadi tout courtaffermando che “il trapianto di ghiandole sessuali animali sull’uomoè da respingere come immorale” 60 . Secondo la maggioranzadei moralisti, la proibizione papale si giustifica con iltimore di una interferenza sull’integrità della vita individuale esull’identità della persona 61 . A nostro parere, lo xenotrapianto digonadi a scopo ormonogenetico non è intrinsecamente immorale,come non lo è l’uso di estratti ormonali di ghiandole animaliin terapia endocrina, anche se la possibilità di interazioni nonprevedibili tra gonadi animali e organismo umano deve indurrea grandissima cautela.Il problema degli xenotrapianti in relazione all’identità nonpuò tuttavia dirsi risolto soltanto studiando l’incidenza oggettivadello xenotrapianto sull’identità del ricevente. Esiste l’aspettosoggettivo e cioè quello della accettabilità dell’uso di organi diprovenienza animale che è questione di natura culturale e psicologica62 . L’esperienza della medicina dei trapianti tradizionali59VORONOFF S., Quarante-trois greffes da singe à l’homme, Paris 1924;VORONOFF S., ALEXANDRESCU G., Testicular Grafting from Ape to Man, London1929. Vedere uno studio storico: HAMILTON D., The Monkey Gland Affair,London 1986.60PIO XII, Ai delegati dell’associazione italiana donatori di cornea e dell’unioneitaliana ciechi, 14-5-1956.61Questa è l’interpretazione data da diversi moralisti: HÄRING B., Eticamedica, Roma 1972, 228; PAQUIN J., Morale e medicina, Roma 1962, 236;VIDAL M., Manuale di etica teologica, vol. 2/1, Assisi 1995, 843-844.62Sono state condotte inchieste tra la popolazione generale e tra ipazienti, per sondare il grado di accettazione di uno xenotrapianto: APPELJ.Z., ALWAYN I.P., COOPER D.K., Xenotransplantation: The Challenge to CurrentPsychological Attitudes, “Progress in Transplantation” 10 (2000), 217-225;MOHACSI P.J., BLUMER E.C., QUINE S. et al., Aversion to Xenotransplantation,