Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

PROBLEMI ETICI DEGLI XENOTRAPIANTI 257Pertanto, pur riconoscendo che la transgenesi non compromettel’identità genetica dell’animale mutato e appare, quindi,legittima, sembra doveroso indicare – con il già ricordato documentodella Pontificia Academia pro vita – alcune basilari condizionietiche da rispettare:1. fare attenzione al benessere degli animali geneticamentemodificati, in modo da valutare l’effetto dell’espressione deltransgene, le eventuali modificazioni degli aspetti anatomici,fisiologici e comportamentali, limitando i livelli di stress e didolore, di sofferenza e angoscia;2. considerare gli effetti nella progenie ed eventuali ripercussioninei riguardi dell’ambiente;3. tenere gli animali ingegnerizzati sotto stretto controllo enon rilasciarli nell’ambiente;4. minimizzare il numero degli animali usati nella sperimentazione;5. prelevare organi e/o tessuti in un unico intervento chirurgico;6. sottoporre ogni protocollo di sperimentazione sull’animaleal parere di un comitato etico 46 .Riguardo alla specie animale usata non esistono problemi diprincipio, anche se occorrerà valutare la diversità sensibilità eintelligenza fra animali di specie differenti (ad es. fra primati enon primati) e la necessità di non mettere in pericolo di estinzione,attraverso un uso sconsiderato, la sopravvivenza di unaspecie, evenienza possibile quando si tratti di primati. In alcuneculture e ambiti religiosi, infine, potrebbero esistere preclusionitabuistiche verso l’impiego di certi animali, come per esempio ilmaiale 47 .Qualcuno ha, infine, sollevato il problema se il trasferimentodi materiale genetico umano nel genoma animale, per renderei tessuti animali più compatibili dal punto di vista immunologicocon l’uomo, non costituisca un vulnus alla dignità umana.46PONT. ACADEMIA PRO VITA, La prospettiva degli xenotrapianti, n. 15.47Per la morale cattolica non esistono preclusioni nei confronti dell’usoumano di un qualsiasi animale perché il precetto veterotestamentario checonsiderava impuri alcuni animali (cfr. Lv 11, 3-8. 26-29) è stato abolito daCristo (cfr. Mc 7, 14-23; At 10,14-15; Rom 14,14).