Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

256 MAURIZIO FAGGIONIseguire due strade: il knock out indica la situazione in cui un datogene endogeno dell’animale non viene più espresso; la transgenesiindica la modificazione dell’animale mediante l’introduzionenel suo patrimonio genetico di nuovi geni di provenienza umana.In entrambi i casi, gli animali così trattati esprimeranno particolaricaratteristiche che saranno trasmesse alla loro progenie.Ci si chiede, quindi, se l’uomo possa alterare secondo i suoiinteressi i caratteri biologici di una specie naturale, usando l’ingegneriagenetica. Ci pare che la risposta a questa domanda siaimplicita in Gen 2, 15 dove il Creatore affida ad Adamo il compitodi “coltivare e custodire” il giardino. Come per millenni l’uomoha sfruttato le mutazioni genetiche casuali, selezionando levarietà animali più vantaggiose, così oggi l’uomo manipoladirettamente il genoma animale e si pone come artefice di ineditedinamiche evolutive. Egli può farlo, purché lo faccia con lastessa attitudine del Signore, con sapienza e amore, nel rispettodella struttura intima delle cose e dei loro equilibri naturali.Questo si verifica se, nell’usare gli animali, l’uomo osserva alcunecondizioni di base, risparmiando agli animali stessi sofferenzenon necessarie, rispettando i criteri di vera necessità e ragionevolezza,evitando modificazioni genetiche non controllabiliche possano alterare in modo significativo la biodiversità e l’equilibriodelle specie nell’ecosistema 44 . Solo così l’artificium dell’uomoprolunga legittimamente nella natura l’opus dell’Arteficedivino 45 .co-cristiane e la sfida degli xenotrapianti, “ L’arco di Giano” 21 (1999), 49-62.Cfr. D’AGOSTINO F., I diritti degli animali, in Bioetica nella prospettiva della filosofiadel diritto, Torino 1997, 239-265; ROLLIN B.E., Ingegneria genetica suanimali e piante, in RUSSO G. Cur., Bioetica animale, Torino-Leumann 1998,143-154.44Si vedano le riflessioni sulla responsabilità umana per la vita animaledi SCHOCKENHOFF E., Etica della vita. Un compendio teologico, Brescia1997, 407-451.45Sulla questione del rapporto natura e artificio, vedere: FAGGIONI M.P.,La vita fra natura e artificio, “Studia Moralia” 33 (1995), 333-375; FERRARO S.,Atteggiamenti nei confronti dell’evoluzione pilotata, in ANCONA G., Cosmologiae antropologia per una scienza dell’uomo, Padova 1995, 96-120. Molto ricco estimolante il volume: GALIMBERTI U., Psiche e techne. L’uomo nell’età della tecnica,Milano 1999.