Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

PROBLEMI ETICI DEGLI XENOTRAPIANTI 255(come giustamente sottolineano molti filosofi animalisti) e,quindi, dal punto di vista metafisico, diversi modi di partecipareall’essere che si traducono in una precisa gerarchia ontologicae quindi valoriale. In generale il diritto alla sussistenza o conservazionedella propria esistenza di un certo individuo si imponecon tanta maggior forza quanto più elevata è la posizionedella specie considerata nella scala zoologica: se un bambino hafame e suo padre cattura un coniglio per darglielo da mangiarequesto è del tutto legittimo. Nel conflitto però tra un dirittoessenziale dell’animale, qual è il diritto di sopravvivere, e un interesseo bisogno umano secondario, come il desiderio di sfoggiareuna pelliccia, prevale sempre il diritto del primo, ma ancheuccidere o far soffrire animali per studiare un cosmetico o perripetere un esperimento scientifico ormai tante volte verificato èassolutamente illecito.È chiaro che introdurre una teoria del valore intrinseco dellavita animale cambia i termini del dibattito morale e orienta ilprocesso decisionale secondo coordinate del tutto nuove: sedevo fare i conti con il valore rappresentato dalla vita nonumana, dovrò sempre dimostrare che ho una giustificazioneadeguata per limitare o violare il diritto dell’animale, magariappellandomi ad un dovere più alto o prevalente, e in ogni casodovrò ridurre al minimo indispensabile la violazione di un suodiritto. Se quindi decideremo che è indispensabile eseguire unacerta sperimentazione su un gruppo di animali che saranno poisacrificati, questo non significa che abbiamo il diritto di farlisoffrire o di prolungarne l’agonia.Riguardo all’uso degli animali per gli xenotrapianti, trattandosidi specie molto elevate nella scala zoologica, bisognerà procederecon cautela e rispetto. Non dovrebbero esserci problemiinsormontabili nell’allevare gli animali e usarli come fonte diorgani per curare patologie potenzialmente mortali, così comenon si vede un ostacolo morale nell’allevare gli animali per l’alimentazioneumana. Più problematici dal punto di vista eticorisultano invece gli interventi di ingegnerizzazione su questi stessianimali per rendere i loro tessuti più compatibili con quelliumani e ridurre l’entità del rigetto 43 . Come si è visto, si possono43Cfr. BONDOLFI A., I rapporti tra uomo e animale nelle tradizioni giudai-