Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

240 LORENZO ALVAREZ VERDESdocumentos conciliares, como la declaración sobre la libertadreligiosa y sobre las relaciones de la Iglesia con las comunidadesno cristianas, los decretos sobre el ecumenismo, sobre los mediosde comunicación social, sobre el apostolado de los seglares etc.La DV presentando la revelación como un “manifestarse deDios al hombre histórico” para salvar al hombre concreto, a travésdel paradigma del Logos encarnado, ofrece los principiosbásicos para una hermenéutica de integración vital de lo humanoen el proyecto salvador de Dios, integración que han queridoponer de relieve los documentos conciliares. A través de ellos, laIglesia, dice Pablo VI, ha querido presentarse como “sierva(ancilla) de la humanidad” 66 .Dado que la Const. DV desempeña esta función clave parauna verdadera hermenéutica del evento-Concilio, habría quesuponer una recepción plena y entusiasta de la misma por partedel mundo católico e incluso del mundo no-católico. Citamossolamente el juicio de Roger Schutz y Max Thurian: “La revelaciónes considerada en este magnífico texto como la Palabra vivaque el Dios vivo dirige a la Iglesia viva compuesta de miembrosvivos… Todo en este texto sobre la revelación está dominado delos temas evangélicos fundamentales de palabra, vida y comunión”67 .El Card E. Florit, relator principal de la DV podía afirmar enel otoño de 1964, que la Comisión teológica era bien conscienteque esta Constitución “es, en cierta manera la primera de todaslas constituciones de este concilio, de forma que su preámbulolas introduce todas”. Y al final de la redacción (29 octubre 1965)volverá a afirmar que la DV “esprime il legame stesso tra tutte lequestioni trattate da questo concilio. Ci porta al cuore stesso delmistero della chiesa e nell’epicentro della problematica ecumenica”68 . Dado este carácter fontal de la DV, algunos autores sehan preguntado qué hubiera sucedido si esta Constitución, envez de haber sido promulgada al final del Concilio, lo hubiera66PABLO VI, Homilía del 7.12.1965, en Insegnamenti di Paolo VI, Tip.Vaticana, III 1965, 638.67R. SCHUTZ – M. THURIAN, La parole vivante au Concile, Taizé 1966, pp.219 ss.68AS III, 3, 132; IV, 5, 741.