Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

LA DEI VERBUM, UNA CONSTITUCIÓN CLAVE PARA LA COMPRENSÓN DEL CONC. VAT. II 231Gunkel 44 . A pesar de todo, el método crítico-histórico, con todaslas limitaciones apuntadas, sigue siendo un referente válidopara quienes opinan legítimamente que el estudio sincrónico nobasta para dar razón del sentido de un texto 45 .Junto a la necesidad de identificar la “intención del autor”,para lo cual se propone el recurso a los métodos por los que serige la investigación racional, encontramos en la DV (12c) laafirmación de que es necesario descubrir el verdadero “sentidodel texto”. El objeto aparece aquí en términos de Escritura ytexto (12c). Se pasa así de una hermenéutica del autor a una hermenéuticadel texto. Las ulteriores precisaciones del párrafo(“leer la Escritura con el mismo Espíritu” y tener en cuenta “elcontenido y unidad de toda la Escritura”, así como la referenciaa la “analogía de la fe” y a la “tradición viva”) no parecen dejarlugar a duda de que los Padres conciliares están apuntando al“plus” de contenido que el texto tiene con relación a lo que elautor pudo directamente entender y querer decir. Es éste unpunto que podríamos considerar “adquirido” en la hermenéuticamoderna. El papel inalienable de la subjetividad en la producciónliteraria, puesto de relieve por W. Dilthey 46 como distintivode las ciencias del espíritu (Geisteswissenschaften) frente alas ciencias de la naturaleza (Naturwissenschaften), desborda lasfronteras del autor para penetrar en el ámbito del lector (de loslectores sucesivos a la composición de la obra, hasta el lectoractual). La experiencia subjetiva (Erlebnis) de los lectores delpasado se ha ido plasmando en el devenir de la cultura (a nivelcultual, folklórico, literario) en imágenes y conceptos que necesariamenteactúan como pre-comprensión o Vorverständnis en ellector actual que entra en contacto con un texto del pasado. Es44Sobre H. Gunkel véase W. KLATT, Hermann Gunkel. Zu einer Theologieder Religionsgeschichte und zur Entstehung der formgeschichtlichen Methode,FRLANT 100, Wandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1969.45“Lo studio diacronico rimane indispensabile per far comprendere ildinamismo storico che anima la Sacra Scrittura, e per manifestare la suaricca complessità”, PONTIFICIA COMM. BIBLICA, L’interpretazione della Bibbianella Chiesa, Ed. Vaticana, Città Vaticano 1993, 36.46W. DILTHEY, “Der Aufbau der Geisteswissenschaften”, en GesammelteSchriften, Vol. VII, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1992, 79-188.