Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

LA DEI VERBUM, UNA CONSTITUCIÓN CLAVE PARA LA COMPRENSÓN DEL CONC. VAT. II 229encuentro del hombre: revelación-inspiración) y el ascendente(el hombre va al encuentro de la Palabra: interpretación).El momento descendente es descrito en la DV con los términos:Dios habla – mediante hombres – en lenguaje humano. Elmomento ascendente, con los términos: el intérprete debe estudiarcon atención (perspiciat) lo que (quid) los autores queríandecir (intención del autor) y Dios quería decir (intención de Dios)con las palabras de ellos. El iter del intérprete es, pues, idéntico,pero de sentido inverso al de la encarnación de la palabra: sipara escribir la Biblia Dios ha pasado a través de los hombres,ahora será necesario pasar a través de los hombres para llegar aDios. La Constitución prevé aquí un trabajo de investigaciónserio, como lo indican las expresiones empleadas: attente investigare,perspicere, eruere, sensum inquirere, recte intelligere(12ab).La DV parte aquí de dos premisas: a) El autor humano no esun simple instrumento sino autor en sentido pleno (more hominum).b) La intención divina no se ha de buscar separadamentede la intención humana (con contenidos independientes). Porello, cuando habla de la búsqueda del objeto (DV 12a’) no repiteel pronombre “quid” sino recurre a la simple copulativa “et”, queen este caso, sirve para unir no los objetos (ya que el objeto esúnico) sino las intenciones. El intérprete “debe estudiar conatención lo que los autores querían decir y Dios quería dar aconocer con sus palabras (de ellos)”. Esto significa que la investigaciónde la intención del autor es la única vía para la identificaciónde la intención divina, quedando así excluido todo tipode hermenéutica que pretenda eliminar al autor (como el estructuralismo40 ) o proceder al margen de la intención del mismo odel texto (como el sensus plenior). Toda hermenéutica que eliminaal autor humano, elimina por el mismo hecho al autortrascendente 41 .40Baste recordar el título que R. Barthes daba a uno de sus ensayos: Lamort de l’auteur, en R. BARTHES, Le bruissement de la langue. Essais critiquesIV, Du Seuil, Paris 1984, 61-67.41El relator del tercer esquema precisaba el sentido que se quería dar alinciso introducido (“lo que Dios ha querido expresar con las palabras de los