Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

502 REVIEWS / RECENSIONESL’opera è apprezzabile come sintesi ma forse richiedeva maggioresistematicità e approfondimento di alcuni aspetti. Leggere ilrigorismo, del XVII secolo, solo come una reazione al probabilismoè riduttivo. Esso deve essere inquadrato all’interno di un complessosociale, politico e culturale molto più ampio e non letto solo dall’angolazionesacramentale. L’affermarsi del sistema equiprobabilista diSant’Alfonso, nato in risposta al rigorismo e al probabilismo, esigevaall’interno del saggio un più chiaro approfondimento per una maggiorecomprensione dello stesso rigorismo. Essa non è frutto diempirismo (Cf. 124) o dell’alleanza tra “liguorismo e ultramondanismo”(Cf. 133). L’equiprobabilismo alfonsiano nasce da due fattoriinscindibili: l’esperienza pastorale dello stesso santo e dalla ricercadel difficile equilibrio tra l’assolutezza dei valori e le possibilità dellavita quotidiana. Essa è certezza che in Cristo è sempre aperta laporta del cammino che conduce alla felicità. Al centro della propostamorale alfonsiana c’è Cristo con la sua “Copiosa redenzione”. Suqueste basi il magistero della chiesa ha fatto proprio la morale alfonsiana.Ci riesce difficile, allo stesso tempo, comprendere come il rigorismoa lungo andare avesse un valore liberatorio (Cf. 139). Tale concezioneesasperata porta alla creazione di una morale in cui Cristo èil grande assente.ALFONSO AMARANTE, C.SS.R.Rusconi, Roberto, L’ordine dei peccati. La confessione tra Medioevo edetà moderna. Bologna: Società editrice il Mulino, 2002, pp. 358.Il tema del peccato e, di conseguenza della penitenza, ha assunto,negli ultimi decenni, nella storia dell’Occidente, un ruolo semprepiù rilevante.Roberto Rusconi, docente di storia del cristianesimo nellafacoltà di Lettere e Filosofia dell’Università dell’Aquila, nel suo saggio,composto di otto capitoli e dal titolo L’ordine dei peccati, ne delineal’evoluzione tra il tredicesimo secolo ed il periodo dellaControriforma. L’autore, attraverso lo studio dei manuali per i confessori,del diritto canonico e della prassi pastorale, delinea come siè fissata la procedura del sacramento della penitenza. Tale contributo,tranne il primo e l’ultimo capitolo, nasce dalla fusione di alcuniarticoli già pubblicati in precedenza in diversi lavori.