Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

REVIEWS / RECENSIONES 483cipales escritos, deteniéndose en aquellos que abordan aspectos fundamentalesde su moral con el objetivo de reconstruir la génesis y eldesarrollo de su pensamiento filosófico y teológico. El análisis sevuelve particularmente minucioso cuando el autor, en el capítulo 2,focaliza el escrito programático Fundamentalmoral de 1977. El textorecoge en forma sistemática la teoría moral de Böckle entendida“como una exposición o interpretación de la fe, en medio de la ética”(p.19). Marín-Porgueres no se limita a describir con minuciosidadlos aspectos portantes de la moral autónoma del teólogo alemán(autonomía teónoma, opción fundamental y pecado, ley moral natural,bienes y valores, juicios éticos normativos), sino que individúa enel plano antropológico-filosófico la verdadera llave de lectura de todasu construcción moral. La cuestión de fondo es “la relación entrenaturaleza y gracia, entre lo natural y lo sobrenatural en el hombre”.Y el autor explicita así su convicción: “Böckle fundamentará la moralautónoma en una antropología fundamental, de corte dualista, quedepende en gran medida de la antropología trascendental heredadade Rahner. Esta es la razón por la que, a la hora de elaborar unaética, Böckle plantee primero una ética racional, universal y comunicablea todos los hombres, para después preguntarse qué es lo quela fe y la moral católica aporta o añade a la ética racional” (p.12). Sepone aquí de manifiesto, entre otras cosas, no sólo la preocupaciónde Böckle - y la de otros representantes de la moral autónoma – enorden a determinar lo “específico” de la moral católica en relación ala ética racional universal, sino también el modo de interpretar elpapel del Magisterio en el ámbito moral, limitado “a funciones parenéticasy de exhortación que ayuden a realizar en el mundo unaauténtica ética racional (del hombre)” (p.184).El capítulo 3 completa la primera parte del libro. Aquí el autor,una vez puestos en evidencia los fundamentos del actuar moral en laperspectiva de Böckle, focaliza su esfuerzo por “resolver las cuestionesy problemas concretos que surgen en la actualidad, al enfrentarseel hombre con su realidad existencial e histórica ante Dios y anteel mundo” (p.137). Esta preocupación por los problemas moralesconcretos, que acompaña en realidad toda su vida y se manifiesta ennumerosos artículos y colaboraciones, es particularmente visible enlas notas personales que Böckle confió a Gerhard Höver poco antesde morir, notas que fueron publicadas en 1995 con el título “Ja zumMenschen. Bausteine einer Konkreten Moral”. Marín-Porgueres, en eltrabajo que estamos presentando, estudia esta teología moral con-