Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

LA DEI VERBUM, UNA CONSTITUCIÓN CLAVE PARA LA COMPRENSÓN DEL CONC. VAT. II 219mado de la Constitución estaba condicionado por el conceptoque se diera de revelación. De él dependería la comprensión dela transmisión (tradición), la relación entre los diversos caucesde transmisión (Sda Escritura-tradición), la interpretaciónexposición(trabajo exegético) y la recepción en la Iglesia (liturgia,teología, pastoral).Dos eran los enfoques posibles: el que parte de una concepciónobjetivante, estática y ahistórica y el que se decide por unmodelo de comprensión dinámico y personalístico, que pone enel centro de la revelación la autocomunicación (automanifestación)de Dios en Jesucristo. La opción por el segundo modelo fueclara desde el momento del retiro del primer esquema. De ahí lainsistencia de los Padres conciliares en que ya en el “proemio” seindicase con claridad que el “objeto” de la revelación no es tantola manifestación de las “verdades” divinas sino Dios mismo y susintervenciones en la historia de la salvación 21 . La revelación noes, pues, sólo “ información ” o instrucción que exige sometimientoy obediencia sino ante todo evento en el que Dios se comprometea sí mismo y cambia la naturaleza humana: “ Quiso Dioscon su bondad y sabiduría revelarse a sí mismo y manifestar elmisterio de su voluntad ” (DV 2). Dios capacita a la personahumana para aceptar su comunión y amistad: invitación-respuestalibre 22 . Todo esto se realiza “ por excelencia ” en Cristo.No tratándose propiamente de una “doctrina”, la “naturalezade la revelación” (título del cap. I) no viene presentada en laDV según un esquema conceptual lógico sino más bien en mododescriptivo y circular, de modo que las diversas funciones actancialesse van cruzando y superponiendo: Dios es el sujeto y elobjeto (revelador y revelado); los destinatarios son todos loshombres y el fin es la comunicación de éstos con Dios. El centrode la revelación es Cristo, que es, a su vez, sujeto (mediador) yobjeto, en cuanto él es la concentración del “misterio de la voluntad”de Dios (n. 2).21U. BETTI, “Storia della costituzione dogmatica ‘Dei Verbum’”, AA.VV., Lacostituzione dogmatica sulla divina rivelazione, Torino-Leumann 4 1967. 42.22R. BIERINGER, “Biblical Revelation and Exegetical Interpretationaccording to Dei Verbum 12”, en M. LAMBREGTS & L. KENIS, Vatican II and itsLegacy, o.c., 25-58.