Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

414 J. SILVIO BOTERO GIRALDOEste principio del valor prevalente o de la razón proporcionadapuede prestarse a abusos. De hecho es frecuente la denunciacontra lo que se ha llamado ‘proporcionalismo’ o consecuencialismo’.La encíclica Veritatis splendor llama la atención a esterespecto: “las teorías éticas teleológicas (proporcionalismo, consecuencialismo),aun reconociendo que los valores morales sonseñalados por la razón y la revelación, no admiten que se puedaformular una prohibición absoluta de comportamientos determinadosque, en cualquier circunstancia y cultura, contrastencon aquellos valores” (75).La expresión ‘razón proporcionada’ ha de entenderse siempreenlazada con la siguiente: poner la acción pero siempre hade ser una acción lícita. Es decir, que la proporcionalidad no seestá refiriendo a un supuesto de acción ilícita que se convertiríaen lícita cuando hubiera una razón proporcionada. Éste es elerror de las teorías ‘consecuencialistas y proporcionalistas’ quejustifican como buenas acciones contrarias a la ley de Dios” 37 .No es válido identificar el principio de proporcionalidad conel ‘proporcionalismo’; incluso la encíclica Veritatis splendor distingueentre el carácter ‘teleológico’ de la vida moral (73b) y el‘teleologismo’ que puede ser llamado también ‘consecuencialismo’o ‘proporcionalismo’ (75).El principio del ‘mal menor’Es éste el principio moral que posee unas raíces más antiguas.Ya los hebreos lo aplicaban a la situación de divorciosegún el dictamen de los rabinos en el A.T: entre romper el vínculoconyugal y matar al consorte, se prefería el divorcio, queera considerado un ‘mal menor’.La iglesia primitiva, en alguna forma, tuvo presente el principiodel ‘mal menor’. S. Cirilo de Alejandría usaba una imagensignificativa: los navegantes cuando en alta mar se veían amenazadospor una tempestad que ponía en peligro la vida de losviajeros, solían echar al agua toda la mercancía que llevaban37Fernando CUERVO, Principios morales de uso más frecuente…., 137-138.