Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

LA DEI VERBUM, UNA CONSTITUCIÓN CLAVE PARA LA COMPRENSÓN DEL CONC. VAT. II 217neta: el De fontibus no respondía al objetivo del Concilio y eraabsolutamente carente de sensibilidad ecuménica. El punto departida debiera ser la Divino afflante Spiritu. En la misma línease pronuncian los cardenales B. Alfrink y J.E. Ritter 11 y sobretodo D. Hurley (obispo sudafricano), que pidió no sólo el retirodel De fontibus sino además su sustitución por el De verbo Dei 12 .El resultado sería el ya conocido: tras la votación mayoritariacontra el esquema 13 , el Card. Felice comunica al Concilio, enla Congregación XXIV, la voluntad de Juan XXIII de interrumpirla discusión del esquema De fontibus y su intención de encomendarla elaboración de uno nuevo esquema 14 a una comisiónmixta formada por la Comisión Doctrinal y el Secretariado parala unidad de los cristianos 15 .La tensión, que con tanta intensidad se manifestó en la faseinmediatamente anterior al Concilio y en la primeras semanasdespués de su apertura, hasta el rechazo del esquema De fontibus,persistiría de hecho, si bien con tonos diferentes, durantelos tres años de discusión de la DV 16 .11AS I,3, 43-45.12AS I,3, 198-201.13El Secretario de Estado Card A.G. Cicognani trató el día 21 nov. deimpedir por todos los medios la intervención del Papa. Pero la respuesta delPapa fue neta: “Eminenza, vada pure a comunicarlo. Ho molto pregato e ciho pensato tutta la notte. Facciamolo tranquilamente”. Testimonianza di L.Capovilla, en S. SCHMIDT, Agostino Bea. Il cardinale dell’unità. Citadella. Edit.,Assisi 1987.14La Comisión mixta debería “emendare (el esquema), idemque breviusreddere atque magis apte perficere, principiis praesertim generalioribus instando”.15Como anécdota, puedo recordar que ese mismo día, en el PIB, en suclase de griego bíblico, el Prof. M. Zerwick, nos comunicaba a los alumnosla noticia en los siguientes términos: “El Papa ha dado orden de retirar elesquema De Fontibus. ‘Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto’”.16J. RATZINGER, hacia el final del Concilio, ponía de relieve la diferenciade actitud en los Padres a medida que avanzaba el Concilio y se iban imponiendolas ideas positivas y unificadoras: “Quale progresso c’è infatti tra lalotta inizialmente ancora un po’ timida, in cui pochi oratori dovevano trascinareuna schiera di gente stupita, e la grande apertura del 1964”. J.RATZINGER, Problemi e risultati del concilio Vatticano II, Queriniana, Brescia1967, 87 (orig. al.1965).