Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

PLURALISMO ANTROPOLOGICO E APPROCCIO ETICO 379nell’odiare” 80 . I valori sono indipendenti dal soggetto e mutabili.Non il valore, ma la percezione del valore è variabile 81 .Un tentativo di mediare le istanze e le motivazioni reattivepuò essere riscontrato, in forma esplicita e puntuale, nella metafisicaesistenziale di René Le Senne e di Louis Lavelle. Si affermaanzitutto la trascendenza del valore in sé, ma insieme la suaimmanenza necessaria nella coscienza del soggetto. Il valorecerca casa. E la casa del valore è la coscienza. Esso deve, per lasua originarietà, essere trascendente 82 . L’immanenza dei valori èdata dalla sua discesa nella nostra esperienza. Tale discesa puòessere spirituale solo grazie al concorso degli spiriti umani per iquali il valore deve rendersi attuale 83 .Per Lavelle, poi, il valore concretizza il bene come l’esistenzaconcretizza l’essere: “L’errore più grande sta nel pensare cheil valore sia un oggetto che si contempla, mentre al contrario èsempre un’azione da farsi e una pratica da seguire” 84 . Il valore,dunque, è in noi, ma non è da noi. Si può dire che esso goda diuna trascendenza immanente nella coscienza dell’uomo. E questaresta il luogo immediato dei valori. Qui si tratta della coscienzanon empirica ma storica nella linea diacronica e, dunque, in sviluppocostante. Essa non è la mera registrazione del puro accadimento,ma comporta la lettura del segno umano dell’accadimentostesso. Con tale esperienza la coscienza collettiva è ingrado di comprendere meglio i valori, di discernerli, di focalizzarli85 . Va rimarcato tuttavia che la coscienza storica in sviluppo80Ibidem, p. 66. Nicolai Hartmann parla di a-seitas o autonomia ontologicadei valori: “è null’altro che l’indipendenza del valore dal fatto che ilsoggetto lo riconosca o meno” (N. HARTMANN, Ethik, W. de Gruyter, Berlin1949 3 , p. 149).81Cf. N. HARTMANN, Ethik, o.c., p. 16.82Cf. R. LE SENNE, Les valeurs et la valeur, in Actes de la SociétéPhilosophique de la Langue Française, Louvain-Paris 1948.83Cf. Ibidem.84L. LAVELLE, Introduction à l’ontologie, Presses Universitaires deFrance, Paris 1947, p. 123.85Applicando al nostro tempo, possiamo dire che il valore della pace, adesempio, oggi si impone come superiore a quello di Nazione, spesso vissutocome nazionalismo. L’esperienza delle due guerre mondiali ha affinato lavisione del valore della pace.