Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

PLURALISMO ANTROPOLOGICO E APPROCCIO ETICO 377colti nella loro totalità, nell’intensità, nella perfezione armonicadel loro essere.Così, la disposizione dei valori si trova già gerarchizzatanella struttura dell’essere. I valori non sono né livellabili néuniformi. La loro gerarchia non dipende dall’arbitrio del soggetto,ma dall’obiettiva superiorità della dimensione antropologicasu cui si pongono. Si hanno così diverse sfere assiologiche: daquella materiale dei valori immediati, a quella metamateriale odei valori mediati e fontali.Al seguito della filosofia dei valori 74 , i valori collocati ai livellisuperiori sono considerati valori in sé che attendono unarisposta (Wertantwort). Ci si riferisce specialmente a quelli dellasfera estetica, etica e religiosa.I valori non sono indipendenti fra di loro, data l’unitarietàdella struttura antropologica. Risultano, invece, interdipendenti.Alla sfera dei valori materiali corrisponde nel soggetto l’attitudine-esigenzadell’utilità. A quella dei valori spirituali ne fannoriscontro altre. E in particolare: nella sfera della cultura intesacome sapere, si evidenzia il bisogno della comunicazione e dellinguaggio. In quella della eticità, quello della crescita nell’esseree della promozione. In quella della relazionalità, c’è l’esigenzadella socialità e dell’amore. Nella sfera religiosa, quella della fedee della comunione. Ogni sfera, con il proprio oggetto specifico,gode di autonomia, non di indipendenza. Ma le sfere assiologichepresentano una chiara interdipendenza. Il potenziamentodella sfera dell’utile, ad esempio, crea maggiore spazio per lacrescita culturale e per la tessitura dei rapporti. Promovendouna vasta strumentazione in ordine alla comunicazione, agevolala strada alla comunione. La sintesi vitale di questi rapporti siattua sempre nel luogo dei valori che è la coscienza dell’uomo.8. Alla ricerca del fondamento8.1. Una prossimità fondativa. All’interno del discorso assiologico,emerge il problema della fondamentazione critica sia74Cf. M. SCHELER, Il formalismo nell’etica, o.c.; ID., L’eterno nell’uomo,Fabbri, Milano 1972.