Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

366 SABINO PALUMBIERItuisce i presupposti dell’agire etico. Solo in esso il soggetto sicoglie strutturato a interiorità come cammino, ad autotrascendimentoincessante verso la Trascendenza. E queste esprimono l’apicedel percorso verso la spiritualità e l’attingimento dell’autocoscienzacome sorgente di operazioni diversificate, sì, ma coltein riferimento all’identico asse ontologico che è la persona, volumeintero della realtà umana, compatto nella sua inseitas e apertaalla alteritas.In esso, inoltre, si ritrovano i valori come obiettivi e télosdelle tendenze costitutive o dinamismi dei bisogni collocati alivelli diversi nelle profondità dell’essere.Ancora: in esso si impone la percezione del limite supremo,che è la morte, come sentirsi-essere-per-la-morte 46 .6.2. Libertà come base. La libertà, che è la base dell’attoumano in quanto umano, non si dimostra ma si mostra 47 . È undato chiave, lungo il percorso dell’analisi coscienziale, la presenzain essa di tensioni verso qualche obiettivo non semplicementepresente all’interno del soggetto, ma altresì causate dalsoggetto. Sono, questi, fenomeni di auto-determinazione. L’attolibero, nella misura in cui è autentico, non è provocato da automatismi,ma dalla attitudine di autonomia. È de-ciso dal soggetto,dipendente da esso e, in definitiva, in-dipendente ab extra. Ècausato ab intra autonomo, non ab intra automatico. Si parlaqui della libertà interiore, principio causante delle forme diquelle estrinseche, a partire da quella sociale e arrivando a quellapolitica, giuridica, economica. Essa stessa, tuttavia, è condizionatasia nel positivo che nel negativo da quelle di tipo estrinsecoall’interno di una circolazione della vita esistenziale e storicadel soggetto.Ad orientamento assunto, cioè ad atto compiuto, il soggettoha la consapevolezza che il suo prodotto di libertà è passato dalsuo non-essere, intrinseco a ogni ente contingente, all’essere. Èquanto dire che il soggetto sente che tale passaggio dipende da46M. HEIDEGGER, Essere e tempo, o.c., pp. 289-324.47“La libertà è un fatto e, tra i fatti che si constatano, non ve n’è di piùevidenti” (H. BERGSON, Essai sur le données immédiates de la conscience, inOeuvres, Presses Universitaires de France, Paris 1959, p.145.