Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

PLURALISMO ANTROPOLOGICO E APPROCCIO ETICO 357assolutizzazione del funzionale e il relativismo come scardinamentodell’assolutezza della verità a beneficio del pluralismodelle ottiche del soggetto, nel postmoderno, risultano insidie diogni sforzo antropologico e, dunque, etico.3. “Quaestio de homine”, atipicitàIn realtà, da sempre e di per sé, la domanda fondamentalesull’uomo è altrettanto semplice e insieme estremamente complessa.E questo, proprio a motivo del suo carattere di autodomanda,la vera “domanda seria” 22 . La conoscenza è, da parte delsoggetto, un porre davanti a sé una data realtà misurabile e verificabile,da esaminare. Proprio perché posta davanti, essa è objectum.Il percorso di analisi per questo è appunto pros-blema,ovverossia scandaglio di ciò che è posto-davanti. Ma, nel casodell’uomo, che è insieme domandante e domandato, non ci troviamopiù davanti a un oggetto, perché la realtà umana non puòessere misurata e verificata. Come non ci si può prendere totalmentein braccio, ma soltanto si può afferrare una mano o unpiede, così non si può comprendere (cum-prehendere) nel sensosante di partenza” (S. PALUMBIERI, L’uomo, questa meraviglia, o.c., pp. 215-216). Agostino così invoca la verità: “Ubique, veritas praesides omnibus consulentibuste, simulque respondes omnibus etiam diversa consulentibus”(AGOSTINO, Confessioni, 10,26,37; PL 32,795).22GIOVANNI PAOLO II, Udienza generale del 19 ottobre 1993, n. 1, inInsegnamenti, VI-2/1983, p. 814. È interessante che il Papa presenti l’autodomandacome sommamente impegnativa sul piano etico e perciò seria nonsoltanto sotto il profile teoretico. “È questa un’argomentazione che perseguoda molto tempo e che ho espresso in diverse occasioni. “Chi è l’uomo e a chepuò servire? Qual è il suo bene e qual è il suo male?” (Sir 18,7) […] Questedomande sono nel cuore di ogni uomo, come ben dimostra il genio poeticodi ogni tempo e di ogni popolo, che, quasi profezia dell’umanità, riproponecontinuamente la domanda seria che rende l’uomo veramente tale. Esseesprimono l’urgenza di trovare un perché all’esistenza, a ogni suo istante,alle sue tappe salienti e decisive così come ai suoi momenti più comuni. Intali questioni è testimoniata la ragionevolezza profonda dell’esistere umano.[…] Questi interrogativi, pertanto, costituiscono l’espressione più alta dellanatura dell’uomo: di conseguenza la risposta ad esse misurano la profonditàdel suo impegno con la propria esistenza” (Ibidem, nn. 1-2, pp. 814-815).