Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

332 RÉAL TREMBLAYnant les textes en profondeur, on peut en tirer deux données: 1/ lemartyre concerne la vérité, entendons, dans le présent contexte,“l’inviolabilité de l’ordre moral”, reflet de la sainteté de Dieu et dela dignité de l’homme sur le visage duquel brille la splendeur divine;2/ le martyre est la forme achevée de la vie morale 3 . Or noussavons qu’à la suite de la réaction de Friedrich Nietzsche (1844-1900) entre autres, l’importance accordée au martyre est aujourd’huiremise en cause. L’objection est de taille, car sont en jeu,selon la logique du texte pontifical, la consistance même de lavérité morale et l’existence de la morale des sommets.Avant de définir les termes du titre donné à ces pages et d’exposerla thèse qu’il entend illustrer (3), on passera l’objection deNietzsche au fil de la critique (1). Une fois établie l’inconsistancede cette objection, il faudra préparer en quelque sorte le terrainsur lequel insérer l’élaboration de notre thèse en démontrantqu’il est de la foi chrétienne d’être liée au martyre en raisonde la nature même du mystère pascal de Jésus et de son prolongementdans le sacrement de l’eucharistie (2). Nous conclueronsen reprenant et en approfondissant une donnée déjà apparueau terme du troisième paragraphe de notre recherche, àsavoir que le martyre, expression maximale de la vie morale descroyants, donne lieu à une morale de l’inédit, de l’imprévisible.Le caractère sui generis du martyre d’Edith Stein nous offriral’occasion de creuser ce point important dont la racine se trouveen définitive dans l’amour que Dieu est (4).1. Une objection face au martyreDans son livre récent sur les martyrs du XX e siècle, D. Rancenote:“À l’automne 1888, Nietzsche écrit, trois mois avant de sombrerdans la folie, son fameux pamphlet L’Antéchrist […]. Dans cet3Sur le martyre et l’Encyclique VS, voir T. NADEAU-LATOUR, Il martirio,Splendore dell’agire per la vita del mondo, dans L. MELINA – P. ZANOR (a curadi), Quale dimora per l’agire? Dimensioni ecclesiologiche della morale(LezDisp., 3), Roma-Milano, 2000, 161-172.