ganaTleba

filologia = literatura, enaTmecnierebaPHILOLOGY = LITERATURE, LINGUISTICSАнтиутопия в литературе постмодернизма202Лилиана ДжанашияСухумский государственный университетСовременная антиутопия постмодернизма как иерархическая полижанроваяструктура синтезирует не только элементы канонических и свободных жанровыхформ, но и жанрово-стилистических клише массовой литературы. В художественнойсемантике антиутопии постмодернизма утопическая жанровая доминанта объединяетобщую для утопического и экзистенциального сознания идею вечной тоски понедостижимому идеалу. Классический тезис экзистенциализма о сокрытости сущего(М. Хайдеггер) в литературной утопической традиции представлен художественнойсемантикой сокрытого землёй (водой) града, представленного в мифоутопическихобразах Атлантиды, Града Небесного. Жанровая доминанта экзистенциальнойантиутопии связана с установками религиозно-утопического сознания милленаристскоготипа и преимущественно представлена утопиями времени и вневременногопорядка. Этиология утопического художественного видения в данной жанровой разновидностиоснована не только на рациональной условности вымысла илидопущения, а и на «поэтике грёзы».В художественном мире произведений Вик. Ерофеева «Карманный апокалипсис»,«Болдинская осень», «Русская красавица», «Пять рек жизни», В. Пелевина«Жёлтая стрела», А. Зиновьева «Живи», В. Маканина «Лаз», Л. Улицкой «Путешествиев седьмую сторону света», Л. Петрушевской «Номер один, или В садахдругих возможностей» осуществлена деконструкция мифоутопических концептов иидеологем: о спасении мира красотой, христианском очищении через страдание,мессианизме, единении в Абсолюте. В современной русской экзистенциальнойантиутопии отражена как этнонациональная специфика в понимании экзистенциальныхпроблем, выраженная в онтологическом отрицании Ничто и признаниивсемогущества Бога и Абсолюта (традиции Л. Шестова, С. Франка), так и европейскаятрадиция, рассматривающая Ничто как начало, равноправное Абсолютномубытию (Ж.-П. Сартр, А. Камю, М. Хайдеггер). Поэтому эсхатологизм бытия и трагизминдивидуальной человеческой судьбы проявляются как в невозможности соединитьсяс Абсолютом (В. Пелевин, В. Маканин), так и в бессмысленности человеческогобунта против первооснов жизни, увеличивающего абсурдность мира (Вик. Ерофеев,Л. Петрушевская). Традиционные экзистенциальные метафоры-концепты «Чумы»,«Абсурда», «Тошноты», «Тоски», «Страха и трепета» дополнены в них метафорами«Утраты», «Обречённости», «Страдания», «Жертвенности».Современная экзистенциальная антиутопия имеет эскапистский характер. Еёгерои спасаются бегством из мира, живущего по законам Распада и Хаоса в утопичес-