I salmi dell'ascensione - Decanato

Alzo gli occhi verso i monti Salmi delle Ascensioni
6 Il Salmo 123
6.1 Pietà di noi
Il Salmo 123 ci fa tornare, dall’esperienza della gioia celebrata dal salmo 122, a quella della supplica
a motivo di una sofferenza che si patisce. «Pietà di noi, Signore, pietà di noi, già troppo ci hanno
colmato di scherni, noi siamo troppo sazi degli scherni dei gaudenti, del disprezzo dei superbi»:
questa è la situazione descrittaci nei vv. 3-4. La situazione di sofferenza che il salmo contempla
non sembra essere quella di una particolare grave persecuzione.
Non si tratta di una situazione di particolare violenza, come la persecuzione o la schiavitù. È una
situazione di derisione o di disprezzo. Ma dover sopportare a lungo l’umiliazione può essere peggio
della violenza21.
Non è di persecuzione a morte, né di sfruttamento; è l’umiliazione costante di chi è sottomesso o
subalterno. Situazione ripetibile e ripetuta22.
Da questa condizione sgorga la preghiera – pietà di noi – e più ancora un atteggiamento nei confronti
del Signore, insieme di fiducia e di dipendenza: «come gli occhi dei servi alla mano dei loro
padroni; come gli occhi della schiava, alla mano della sua padrona, così i nostri occhi sono rivolti al
Signore nostro Dio».
Come si inserisce questo salmo nel contesto del pellegrinaggio che questi canti ci fanno compiere?
Evidenziamo, tra le altre possibili, le due connessioni principali con i testi fin qui letti. Nel salmo
122 abbiamo visto che il pellegrino sale a Gerusalemme cercandovi il luogo del culto e della giustizia.
Diviene perciò comprensibile che, appena giunge a Gerusalemme, la prima cosa che faccia sia
invocare dal Signore la sua giustizia.
C’è un secondo nesso importante, che ci viene offerto dall’immagine degli occhi con cui il salmo si
apre: «a te levo i miei occhi, a te che abiti nei cieli». Questi occhi diventano poi uno sguardo fisso
sulla mano del Signore, come quello dei servi alla mano dei loro padroni. Quattro volte in appena
due versetti ritorna, con grande insistenza, il termine “occhi”. Anche il salmo 121 si apriva con
l’immagine di occhi rivolti in alto: «alzo gli occhi verso i monti, da dove mi verrà l’aiuto?». Abbiamo
visto come questa espressione può rimanere molto ambigua: si cerca un aiuto dall’alto, ma in modo
ancora troppo generico e indefinito, perché sulle alture ci sono anche gli idoli. Ora invece, con il
salmo 123, il pellegrino, proprio grazie al cammino di fede che ha compiuto, e che lo ha condotto
fino a Gerusalemme, la casa dell’unico e vero Dio, può sciogliere l’ambiguità: gli occhi non si rivolgono
genericamente in alto, ma a “te che abiti nei cieli”. Quindi al Signore, che viene ora invocato
con il “tu” di un’autentica relazione interpersonale. In questo “a te” della preghiera dobbiamo ascoltare
la confidenza e l’intimità di un dialogo ricco di prossimità. L’orante alza gli occhi in alto
verso un tu che percepisce approssimarsi, chinarsi verso la sua situazione. Nello stesso tempo questa
relazione personale si apre ad altri e diviene comunitaria, perché immediatamente dalla prima
persona singolare si passa alla prima plurale: “a te levo i miei occhi” al v. 1; “così i nostri occhi sono
rivolti al Signore nostro Dio”, al v. 2. Dai “miei” ai “nostri”: questa è una dinamica presente in ogni
preghiera autentica: l’esperienza intima con il Signore non può mai chiudermi in me stesso, ma mi
rende partecipe dell’esperienza del Dio di una comunità, di un intero popolo, e quando salgo verso
Dio porto sempre a lui la mia vita ma anche le necessità dei miei fratelli e delle mie sorelle. Il mio
Dio è davvero tale solo se rimane il Dio nostro, il Dio di tutti. Anzi, occorre dire meglio: più vivo
21 B. Maggioni, Davanti a Dio, pp. 215-216.
22 L. Alonso Schökel - C. Carniti, I salmi, p. 651.
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