campeggio e tempo libero: il mensile della ... - Turismo Itinerante

52L’attiguo Museo storico esponeattrezzi, stampi e una serie di campanestoriche.La sera del 24 dicembre, al rintoccodel campanone di Sant’Antonio, nellecinque contrade del paese vengonoaccese le ‘ndocce (grandi torce) chei portatori caricano sulle spalle,protette da un mantello nero di lana,incamminandosi lungo il corso chesi trasforma in un fiume di fuoco,preceduti dalle donne coi bambiniche portano dolci. Grandi carri conpastori, pecore, buoi riproducentiscene di vita contadina chiudono lasfilata. Giunti sulla piazza, si accendeil falò della fratellanza in cui vienemetaforicamente bruciato tutto ciòche di negativo è avvenuto nel corsodell’anno. Realizzate con rami diabete bianco (che è leggero e resinosoe brucia facilmente) del bosco diMontecastelbarone, scelti dallaForestale tra quelli malati o abbattuti,intercalati a fasci di ginestre secchelegati con lo spago, le ‘ndocce sono altedue o tre metri e talvolta ne vengonoassemblate insieme fino a venti, cheassumono la forma di ventaglio. Ipoderosi portatori esibiscono la lorovalentia e, senza mostrare lo sforzo,danzano e roteano sulla piazza comepavoni di fuoco. Auspici venivano trattiun tempo dal modo in cui le enormitorce bruciavano e scoppiettavano.L’ antica festa pagana legata al solstiziod’inverno che celebrava il fuoco comefonte di vita nella notte più lungadell’anno, intorno all’anno Millesi trasforma nella festa del Natalecristiano, dedicata alla nascita diCristo luce del mondo, probabilmenteperché con le fiaccole i contadini dallecampagne giungevano al paese perassistere alla messa di mezzanotte.La ‘Ndocciata nel 2011 ha ottenuto ilriconoscimento di Patrimonio d’Italiaper la tradizione.Questo viaggio attraverso l’arte e lastoria dell’Alto Molise ha incrociatospesso le antiche autostrade d’erbadella transumanza, di cui permangonotracce in quasi tutti i comuni: i tratturi.Tutelati come beni archeologici,