padre Raniero Cantalamessa, OFM Cap. - Le Famiglie della ...

Seconda predica“DI OGNI PAROLA INUTILE...”Parlare “come con parole di Dio”1. Dal Gesù che predica al Cristo predicatoNella seconda lettera ai Corinzi - che è, per eccellenza, la lettera dedicata al ministero dellapredicazione - san Paolo scrive queste parole programmatiche: “Noi non predichiamo noi stessi, maCristo Gesù Signore!” (2 Cor 4, 5). Agli stessi fedeli di Corinto, in una precedente lettera, avevascritto: “Noi predichiamo Cristo crocifisso!” (1 Cor 1, 23). Quando l'Apostolo vuole abbracciarecon una sola parola il contenuto della predicazione cristiana, questa parola è sempre la persona diGesù Cristo!In queste affermazioni Gesù non è visto più - come avveniva nei vangeli - nella sua qualità diannunciatore, ma nella sua qualità di annunciato. Parallelamente, vediamo che l'espressione“Vangelo di Gesù acquista un nuovo significato, senza perdere tuttavia l'antico; dal significato di“lieto annuncio recato da Gesù” (Gesù soggetto!), si passa al significato di “lieto annuncio su Gesù,o riguardante Gesù (Gesù oggetto!).È questo il significato che la parola vangelo ha nel solenne inizio dell'epistola ai Romani: “Paolo,servo di Cristo Gesù, apostolo per vocazione, prescelto per annunciare il vangelo di Dio, che egliaveva promesso nelle sacre Scritture, riguardo al Figlio suo, nato dalla stirpe di Davide secondo lacarne, costituito Figlio di Dio con potenza secondo lo Spirito di santificazione mediante larisurrezione dai morti, Gesù Cristo, nostro Signore” (Rm 1, 1-3).In questa meditazione ci concentriamo su “la Parola di Dio nella missione della Chiesa”. È il temadi cui si occupa il capitolo terzo dei Lineamenta del Sinodo dei vescovi, che ne mette in luce i variaspetti e ambiti di attuazione secondo il seguente schema:La missione della Chiesa è proclamare Cristo, la Parola di Dio fatta carneLa Parola di Dio deve essere a disposizione di tutti in ogni tempoLa Parola di Dio, grazia di comunione tra i cristianiLa Parola di Dio luce per il dialogo interreligioso: a. con il popolo ebraico; b. con i popoli dialtre religioni.La Parola di Dio fermento delle moderne cultureLa Parola di Dio e la storia degli uominiIo mi limito a trattare un punto particolare e assai ristretto che però, ritengo, influisca sulla qualità el’efficacia dell’annuncio della Chiesa in tutte le sue espressioni.2. Parole “inutili” e parole “efficaci”Nel vangelo di Matteo, nel contesto del discorso sulle parole che rivelano il cuore, è riportata unaparola di Gesù che ha fatto tremare i lettori del Vangelo di tutti i tempi: “Ma io vi dico che di ogniparola inutile gli uomini renderanno conto nel giorno del giudizio” (Mt 12,36).È stato sempre difficile spiegare cosa intendesse Gesù per “parola inutile”. Una certa luce ci vieneda un altro passo del vangelo di Matteo (7, 15-20), dove ritorna lo stesso tema dell’albero che siriconosce dai frutti e dove tutto il discorso appare rivolto ai falsi profeti: “Guardatevi dai falsiprofeti che vengono a voi in veste di pecore, ma dentro sono lupi rapaci. Dai loro frutti liriconoscerete...”.7/24