La borsa e la vita Dall'usuraio al banchiere
La borsa e la vita Dall'usuraio al banchiere
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Post scriptum<br />
Questo saggio era già stato scritto, quando sono venuto a sapere di un testo che ne<br />
conforta <strong>la</strong> tesi d<strong>al</strong>l’eccellente articolo di Elisabeth A.R. Brown, Roy<strong>al</strong> S<strong>al</strong>vation and<br />
Needs of State in <strong>La</strong>te Capetian France, in Order and Innovation in The Middle<br />
Ages. Essays in Honor of Joseph R. Strayer, eds. W.C. Jordan, B. McNab, T.F. Ruiz,<br />
Princeton University Press, 1976, numero 14, pagine 542-3: «In un quodlibet<br />
(esercitazione universitaria), scritto <strong>al</strong><strong>la</strong> fine del tredicesimo secolo, Raniero di<br />
C<strong>la</strong>irmarais affronta il problema di sapere se una persona, i cui esecutori testamentari<br />
ritardano <strong>la</strong> distribuzione dei beni che ha <strong>la</strong>sciato, resterà in purgatorio più a lungo<br />
per questa ragione. Se i beni sono stati <strong>la</strong>sciati affinché vengano restituiti, questo<br />
ritardo non avrà effetti sul<strong>la</strong> durata del soggiorno in purgatorio, a meno che il<br />
testatore non abbia volontariamente scelto degli esecutori irresponsabili; ma se il<br />
testatore ha <strong>la</strong>sciato i suoi beni in elemosina per ottenere il perdono dei suoi peccati,<br />
<strong>la</strong> liberazione d<strong>al</strong> purgatorio subirà un ritardo, anche se le sue sofferenze non saranno<br />
aumentate...». Ecco che l’usuraio in purgatorio è entrato nei programmi universitari...<br />
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