sommario - Istituto Europeo di Design

Cultura e Società
rappresentazione dei toni (che in
particolare non risulta accurata
per quanto riguarda il sandhi tonale)
e la mancanza di regole precise
per la segmentazione grafica
delle unità verbali.
La soluzione offerta dal sistema
misto è invece la seguente: in linea
di massima si usano caratteri
cinesi, ricorrendo ai segni
alfabetici latini solo nel caso in
cui non ci sia una forma universalmente
accettata per un dato
carattere, uno stesso carattere
abbia letture differenti, oppure
nel caso di prestiti linguistici. Teoricamente
questa sembrerebbe
la soluzione più razionale: resta
comunque il problema della compilazione
di un canone per i caratteri
da utilizzare per questo sistema
grafico. Una soluzione soddisfacente
al problema dei sistema
di scrittura più adatto al taiyu
sembra per il momento ancora
lontana, vista l’accesa competizione
tra le varie scuole e la mancanza
di una coordinazione adeguata
da parte del Ministero dell’Educazione.
Il ruolo alterno avuto nel corso
del XX secolo dal taiyu nella società
taiwanese è senza dubbio
indice di una società basata su
radici culturali molto complesse.
L’identità nazionale di Taiwan è
un problema complesso e tale
resterà finchè non si troverà una
soluzione alla questione della posizione
politica dell’isola. E’ da
sperare, per il momento, nella
continuazione di quel processo di
valorizzazione che ha coinvolto
negli ultimi anni le culture
minoritarie dell’isola. Nei primi
anni ’80 il taiyu sembrava destinato
a scomparire nell’arco di un
paio di generazioni: la situazione
attuale sembra aver ribaltato
completamente le previsioni. Sarebbe
auspicabile un destino simile
anche per le culture indigene
dell’isola che, senza l’ideazione
di strategie adeguate, rischiano
di diventare in pochi anni oggetto
di studio dell’archeologia linguistica
e antropologica.
1) Si vedano a riguardo H.Schiffman
Linguistic culture and language policy,
New York, Routledge, 1996 e R.D.
Greenberg, “In the Aftermath of
Yugoslavia’s Collapse: the Politics of
Language Death and Language Birth“ in
International Politics, Vol. 36, No. 2 (giugno
1999).
2) Gli aborigeni di Taiwan sono divisi
in 11 gruppi diversi per lingua e costumi.
Generalmente nella propaganda
politica (discorsi, saluti, canzoni) si usa
la lingua degli Ami, la tribù più numerosa
dell’isola.
3) Si fa riferimento solo alla situazione
dell’etnia cinese perchè le tribù aborigene,
già allora una percentuale ridottissima rispetto
alla totalità della popolazione, erano
geograficamente confinate nelle zone
interne e quindi meno esposte al contatto
con i giapponesi.
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