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Cultura e Società
2) “Rules safeguard religious freedom
in China”, in China daily, 20 dicembre
2004, disponibile on line alla pagina:
http://www.chinadaily.com.cn/english/
doc/2004-12/20/content_401602.htm
3) Anthony Lam, “A Commentary on the
Regulations on Religious Affairs”, in
Tripod, n. 136 (Primavera 2005), pp. 19-
28. Ringrazio Anthony Lam per avermi
gentilmente messo a disposizione l’articolo
prima della sua uscita.
4) E’ significativo che vengano qui usate
queste espressioni, poiché richiamano
evidentemente il termine “società armoniosa”
(hexie shehui) che è entrato a far
parte dell’attuale gergo politico cinese
durante il 4° Plenum del XVI Comitato
centrale (16-19 settembre 2004). Cfr.
Marina Miranda, “Il PCC discute di come
migliorare la propria capacità di governo”,
in Mondo Cinese, n. 121, pp. 3-9.
5) Tra i vari commenti si veda A. Lam,
op.cit. Si veda inoltre l’intervista allo stesso
autore pubblicata da Asia News il 1°
marzo 2005 (www.asianews.it).
6) Ibidem.
7) Per il testo della precedente normativa
sulla gestione dei luoghi per le attività
religiose, (Decreto n. 145 del Consiglio
degli Affari di Stato - 31 gennaio
1994) si veda Tripod, n. 79 (Primavera
1994), pp. 48-51 (testo in inglese).
8) Nato nel 1954, il “Movimento patriottico
protestante cinese delle tre autonomie”
(Zhongguo jidujiao sanzi aiguo
yundong) è una delle cinque organizzazioni
religiose, ufficialmente riconosciute
dal governo cinese, insieme all’Associazione
buddista cinese, all’Associazione
taoista cinese, all’Associazione
islamica cinese ed all’Associazione
patriottica cattolica cinese. Esso riunisce
in sé i protestanti delle diverse denominazioni
(luterani, battisti,
metodisti, anglicani ecc.).
9) Xu Mei, “China: House Church
Leaders are divided over new
Regulations”, Religioscope, Compass, 9
marzo 2005.
10) Laurence Brahm, “Panchen Lama
sends subtle message” e id.,
“Conciliatory Dalai Lama expounds on
winds of change. Money is not
sufficient. China is seeking a new
spirituality”, in South China Morning
Post, 14 marzo 2005.
11) L’espressione cinese duli zizhu ziban
indica indipendenza e autonomia ma
anche auto-amministrazione (ziban).
Quest’ultimo termine, fin dai primi anni
Cinquanta, fa parte del lessico usato
dal Partito comunista cinese nel campo
della politica religiosa ed ha sempre
affermato la necessità che le comunità
religiose fossero guidate da cittadini
cinesi in modo indipendente rispetto
a qualsiasi potere straniero.
12) Per una analisi del regolamento relativo
alle attività religiose degli stranieri
in Cina (Decreto del Consiglio degli Affari
di Stato n. 144 – 31 gennaio 1994)
si veda John Tong, “New Regulation
regarding Religious Activities by
foreigners: a Commentary”, in Tripod,
n. 79 (Primavera 1994), pp. 40-44. Il
testo del decreto stesso si trova alle pp.
45-47.
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