Rivista SA Maggio 09 Web.pdf - Masci

MASCI
RIVISTA MENSILE DI EDUCAZIONE PERMANENTE
N U M E R O 5 M A G G I O 2 0 0 9 - A N N O 5 1
CONTIENE I.R.
Da Babele alla
Pentecoste
RICCARDO DELLA ROCCA
Presidente Nazionale
Il Sinodo dei Magister vuole essere una
tappa importante del nostro cammino, un
momento in cui i rappresentanti di tutte le
Comunità si ritrovano per rileggere la
propria esperienza, per confrontarsi con il
mondo, per costruire nuove speranze.
PERIODICO MENSILE DEL
MASCI (MOVIMENTO ADULTI
SCOUT CATTOLICI ITALIANI)
DI EDUCAZIONE PERMANENTE,
PROPOSTA E CONFRONTO
SPEDIZIONE IN A. P. 45%
ART. 2 COMMA 20/B LEGGE
662/96 DAL C.M.P. PADOVA
EURO 2,00 LA COPIA
EDITORE, AMMINISTRAZIONE
E PUBBLICITÀ:
Strade Aperte
Soc. coop. a.R.L.,
via Picardi, 6 - 00197 Roma,
www.masci.it
SOMMARIO IN ULTIMA PAGINA
Il mese di maggio è dedicato dalla liturgia
della Chiesa alla memoria della Pentecoste,
un evento carico di significati: la
discesa dello Spirito Santo che è la certezza
della speranza contro ogni paura, la
nascita della Chiesa come Popolo di Dio al
quale sono chiamati tutti gli uomini della
terra, il mirabile discorso di Pietro che sintetizza
la novità dell’”annuncio cristiano”.
Il MASCI quest’anno, tra i tanti significati
di questo evento, si è voluto soffermare
su un significato fondamentale per i credenti,
ma che è particolarmente profetico
per tutti gli uomini di buona volontà qualunque
sia la loro cultura, il credo religioso,
la razza..:
uomini e donne di razze diverse, provenienti
da tanti luoghi diversi e lontani, che
parlano lingue diverse si ritrovano insieme
e riescono a comprendere le parole che
ognuno pronuncia.
Il cammino che abbiamo voluto percorrere
quest’anno parte da Babele proprio per
giungere a questa esperienza della Pentecoste.
A Babele (che è metafora della storia dell’umanità)
un popolo che viveva nella stessa
terra, che parlava la stessa lingua si è
ritrovato per presunzione e per orgoglio a
non comprendersi più, a percorrere strade
diverse, a dividersi, perdendo i legami di
solidarietà, a non sentirsi più parte di un
destino e di una prospettiva comune: così
la paura prese il posto della fiducia.
La storia dell’umanità è stato un continuo
alternarsi tra la tensione verso la frammentazione
e la disuguaglianza e la tensione
verso la solidarietà e la fraternità di uomini
e di popoli.
Nel secolo scorso, secolo di grandi tragedie
e di grandi divisioni, Baden Powell ha
coinvolto milioni di giovani attraverso il
“Grande Gioco” dello scautismo in un
ideale di pace e fraternità universale; oggi
noi siamo chiamati a continuare questo
cammino rivolgendoci agli adulti del
nostro tempo.
C’è molto di Babele nella storia del nostro
tempo, dove sembra affermarsi l’individualismo,
l’idea che ognuno si salva da
solo, dove il diverso è considerato una
minaccia, dove la felicità è solo bellezza,
successo, potere, ricchezza.
Noi siamo convinti che nella storia del

M A G G I O 2009
FEDE E SOCIETÀ
nostro tempo ci siano anche molti
segni di speranza, eventi che ci dicono
che “un mondo diverso e migliore
è possibile”.
Ci siamo quindi incamminati alla
ricerca di questi segni e di questi
eventi per contribuire, a ritrovare “il
senso dell’esistenza umana”, il significato
della storia dell’uomo, per individuare
percorsi nuovi per una rinnovata
solidarietà tra gli uomini, con il
creato e con Dio.
Siamo consapevoli della povertà dei
nostri mezzi e dei nostri limiti, ma
questo non può essere un alibi per non
impegnarci, al contrario ci siamo convinti
che si può camminare verso un
destino migliore solo se ci si mette
insieme in cammino verso il futuro
partendo dalla prospettiva degli ultimi.Per
fare questo non basta la generosità
e la buona volontà, occorre la
ricerca, lo studio, la riflessione il giudizio;
occorre riprendere in mano i
libri ma soprattutto il gusto del dialogo,
del confronto appassionato.
Non basta la rassicurante tranquillità
delle nostre Comunità, ma occorre
aprirci al confronto tra tutti gli Adulti
Scout e con il mondo che ci circonda.
Abbiamo scelto per questo tre percorsi
per il nostro cammino:
• l’educazione degli adulti; se oggi
esiste un’emergenza educativa questa
riguarda soprattutto il mondo
degli adulti. Noi vogliamo mettere a
disposizione di questo percorso i
valori e i principi educativi dello
scautismo e del guidismo riletti in
una prospettiva adulta
• i sentieri di autentica spiritualità e
catechesi del laico adulto riscoprendo
gli insegnamenti profetici del
Concilio Vaticano II° sulla responsabilità
dei laici
• il cammino per entrare nella storia,
nello sforzo di costruire con tutti gli
uomini di buona volontà del nostro
tempo “un mondo un po’ migliore
di come lo abbiamo trovato”.
Abbiamo iniziato questo cammino
con i Poli d’Eccellenza dove ogni
regione ha scelto un aspetto dell’esperienza
umana per trarne indicazioni
di impegno e di speranza da
mettere a disposizione di tutto il
movimento.
Il Sinodo dei Magister vuole essere
una tappa importante di questo rinnovato
cammino, un momento in cui i
rappresentanti di tutte le Comunità si
ritrovano per rileggere la propria
esperienza, per confrontarsi con il
mondo, per costruire nuove speranze.
Un incontro libero, fraterno, gioioso
ed allo stesso impegnato a offrire la
nostra piccola speranza al mondo
degli adulti
Un incontro guidato da quella che
Peguy chiama la piccola virtù “la speranza”:
“La speranza, dice Dio, ecco quel che
mi stupisce”.
Che quei poveri figlioli vedano come
van le cose e che credano che domani
andrà meglio.
Che vedano come va oggi e che credano
che andrà meglio domani mattina.
Questo è stupefacente ed è davvero la
più grande meraviglia della nostra
grazia.
Che cosa bisogna che sia la mia grazia
e la forza della mia grazia perché
questa piccola speranza, vacillante al
soffio del peccato, tremante per tutti i
venti, ansiosa per il minimo alitare,
sia così invariabile, si mantenga così
fedele, così diritta, così pura; e invincibile,
e immortale, ed impossibile da
estinguere.
Che brucia eternamente dentro la
lampada fedele.
“La virtù in contropiede. Singolare
virtù della speranza, singolare mistero,
lei è una virtù in contropiede.
Quando tutto scende solo lei risale”.
Ciò che mi sorprende, dice Dio, è la
speranza. E non so darmene ragione.
Questa piccola speranza che sembra
una cosina da nulla.
Questa speranza bambina. Immortale.
(C. Peguy)
Nel segno della speranza per
tutte le donne e gli uomini del
nostro tempo:
Arrivederci ad Alghero, nessuna
Comunità può rinunciare a
dare il proprio contributo di
idee e di esperienze.
Quando la
terra trema
Carissimi, la chiusura di Strade
Aperte maggio 2009 è avvenuta
prima del terremoto che ha devastato
la terra d’Abruzzo, quindi
nel numero che state leggendo
non ci sono notizie relative
all’evento. Tuttavia, mentre scrivo
queste poche note, a Vasto
sono convenuti il Presidente e il
Segretario Nazionale, il Segretario
Regionale dell’Abruzzo e
tutti quei componenti del CN e
del CE che hanno avuto la possibilità
di raggiungere la località
abruzzese, per una riunione
d’emergenza, al fine di concordare
e coordinare i possibili interventi
del MASCI in aiuto alle
popolazioni colpite. Lo stesso
argomento è all’ordine del giorno
del Prossimo Consiglio Nazionale
di Maggio p.v.
Francesco Marchetti
Direttore Strade Aperte
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M A G G I O 2009
FEDE E SOCIETÀ
Obbediente fino alla
morte di croce
FRA PAOLO GARUTI
Propongo una mia versione di 1
Cor 1,22-31, la risposta di Paolo
alle divisioni che lacerano la
comunità di Corinto: E mentre i
Giudei chiedono segni e i Greci
cercano la sapienza noi predichiamo
un messia crocifisso, scandalo
per i Giudei, stoltezza per i pagani;
ma per i chiamati, sia Giudei
sia Greci, un messia, potenza di
Dio e sapienza di Dio. Poiché la
stoltezza di Dio è più sapiente
degli uomini, e la debolezza di Dio
è più forte degli uomini. Considerate
la vostra chiamata, o fratelli:
non vi sono molti sapienti secondo
la carne tra voi, non molti i potenti,
non molti di buona nascita. Ma
Dio ha scelto le cose stolte del
cosmo per confondere i sapienti,
Dio ha scelto le cose deboli del
cosmo per confondere le cose
forti, Dio ha scelto le cose non
nate del cosmo e le cose disprezzate
e le cose che non sono per
annientare le cose che sono, affinché
ogni carne non possa gloriarsi
davanti a Dio. Ed è per lui che
voi siete nel messia Gesù, il quale
è diventato per noi, per opera di
Dio, sapienza, giustizia, santificazione
e redenzione, affinché, come
sta scritto: Chi si gloria, si glori
nel Signore!
Paolo evoca due gruppi etnici che
sembra considerare suoi avversari
retorici: ma chi sono in concreto
questi Giudei e Greci? Ne sono
possibili diverse identificazioni: 1)
I due insiemi caratterizzano due
differenti attitudini culturali esterne
alla comunità ed anteriori
all’annuncio. Queste si rivelano
refrattarie al kerygma del Messia
crocifisso. Aderendo alla comunità
i fedeli hanno abbandonato tali attitudini:
evocarle significa differenziare
i chiamati (1,24a), indipendentemente
dalla loro origine
(1,24b), da questi cattivi esempi. 2)
I due gruppi sono presenti nella
comunità e dalla loro attitudine
nascono le divisioni. In tal caso,
l’appello alla chiamata (klesis) in
1,24a è simile a quello fatto per
attenuare le differenze in 1,26 considerate
la vostra chiamata, o fratelli:
non vi sono molti sapienti
secondo la carne tra voi, non molti
i potenti, non molti di buona nasci-
3

FEDE E SOCIETÀ M A G G I O 2009
ta. 3) All’interno della comunità le
divisioni non nascono dalla presenza
di Giudei o di Greci, ma
dalla ricerca di qualcos’altro (e di
più) che la predicazione di un
Messia crocefisso. Paolo vede in
ciò un ritornare alle speranze e alle
credenze precedenti l’accoglimento
della chiamata. In altri termini,
Giudei e Greci, piuttosto che
opporsi fra loro, formano un’endiadi,
un unico concetto sdoppiato,
per descrivere coloro che si
oppongono all’annuncio fatto da
Paolo e ch’egli concepisce come
unica via di salvezza. Quest’ultima
ipotesi è confermato dall’antitesi
seguente (1,25), poiché la
stoltezza di Dio è più sapiente
degli uomini e la debolezza di Dio
più forte degli uomini, che sussume
i due gruppi nell’unica condizione
umana, riprendendo le antinomie
sapienza-stoltezza e forzadebolezza.
Il parallelismo perfetto
denuncia un nuovo limite. Da una
parte Dio (e con lui il contenuto
della predicazione paolina), dall’altra
l’uomo: il comparativo non
esclude potenza e sapienza dall’ambito
umano, ma l’ovvia superiorità
del divino chiude la ricerca
umana nell’ambito del cosmo.
Infatti, continua il testo (1,27-29)
dopo la già ricordata descrizione
della comunità, Dio ha scelto le
cose stolte del cosmo per confondere
i sapienti, Dio ha scelto le
cose deboli del cosmo per confondere
le cose forti, Dio ha scelto le
cose non nate del cosmo e le cose
disprezzate e le cose che non sono
per annientare le cose che sono,
affinché ogni carne non possa gloriarsi
davanti a Dio. Anche questa
tripla antitesi, preparata dalla triplice
divisione di ciò che non sono
in maggioranza i destinatari
(sapienti secondo la carne, potenti,
ben nati), presenta uno scarto nell’equilibrio
antitetico: l’aggettivo
sostantivato sapienti è l’unico
maschile plurale. Tutti gli altri termini
sono al neutro
plurale, anche quelli
che si riferiscono ai
potenti e ai ben nati.
A qualcuno basta
considerare questo
un caso d’iponimia:
la categoria
che traduciamo
con cose comprende
anche
gli esseri
umani. Ma allora non si capisce
perché concluda con ogni carne,
che allude alla vicina citazione
quasi letterale di Ger 9,23 (in questo
si glori chi vuol gloriarsi ripreso
con aggiunta di nel Signore in 1
Cor 1,31), denunciando così d’essersi
ispirato precedentemente a
Ger 9,22: non si glori il sapiente
per la sua sapienza, né si glori il
forte per la sua forza, né si glori il
ricco per la sua ricchezza. A parte
il passaggio da ricco a ben nato
(eu-genes), cui si oppone le cose
non nate (a-gene), si noterà l’aggiunta
a questo dei due termini le
cose che sono disprezzate, le cose
che non sono. Inoltre, alla fine del
v. 28 dovremmo attenderci per
confondere, mentre invece appare
il verbo annientare, tipico del linguaggio
apocalittico, che ritroviamo
nel citato riferimento agli
arconti di questo eone di 1 Cor
2,6c i quali, dice Paolo, sono
annientati, perché hanno crocefisso
il Signore della gloria. Giungiamo
così alla vexata quæstio dell’identificazione
di questi arconti,
coloro che uccisero Gesù: autorità
umane o potenze angeliche? Il
passaggio ai neutri plurali fa pensare
alla seconda possibilità. Questi
esseri, esterni all’individuo, giustificano,
tuttavia, un suo mondo di
valori: sapienza, potenza, nobiltà.
In 1,27-29 la determinazione del
cosmo è limitata ai contro-valori
scelti da Dio. Si tratterà dunque
d’un genitivo iudicantis, per così
dire: ciò che chi ha la sapienza del
cosmo crede che siano valori;
dov’è il fine ricercatore di questo
cosmo? (1,20). Il fine ricercatore,
dal cosmo in cui si trova imprigionato,
dal mondo sublunare, scruta
le sfere eterne dell’eone, dominate
dagli arconti. Il capitolo termina
(1,30) con la dichiarazione di una
nuova appartenenza: voi siete nel
messia Gesù, il quale è diventato
per noi, per opera di Dio, sapienza,
giustizia, santificazione e
redenzione. Questa è, per Paolo, la
risposta alla ricerca dei suoi destinatari.
Ai Greci presenta una
sapienza, ai Giudei, che cercavano
i segni della venuta messianica,
qualcosa di più: giustizia, santificazione
e redenzione. In entrambi i
casi si trattava di riscattarli dalla
sottomissione a potenze sovrumane,
agli elementi del mondo [stiocheia
tou kosmou], cui tanto i
pagani (Gal 4,9) che i Giudei (Gal
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M A G G I O 2009
FEDE E SOCIETÀ
4,7) erano sottomessi poiché si
asservivano a calendari liturgici,
riti ed usi ancestrali. È un errore
credere che le antitesi di 1 Cor
1,18-31 ed il riferimento costante
al messia crocifisso siano solamente,
per Paolo, procedimenti
retorici destinati ad opporsi ad un
atteggiamento snob dei membri
della comunità attirati dalle capacità
retoriche di tal o tal altro predicatore:
il vero punto in discussione
è una cristologia corretta.
Egli teme che sia resa vana la
croce del messia (1,13), e che
qualcuno nella comunità presenti
un messianismo differente dal suo:
io sono del Messia! qualcuno
afferma (1,12). Gli avversari sono
all’interno della comunità. Apollo,
il raffinato conoscitore delle Scritture,
è probabilmente il loro maître
à penser, se vogliamo prendere sul
serio il gioco di parole che si produce
in 1 Cor 1,18-19 grazie alla
citazione di Is 29,14 secondo il
testo greco dei Settanta: sta scritto
infatti: manderò in perdizione la
sapienza dei sapienti (apolo ten
sophian ton sophon), e l’intelligenza
degli intelligenti riproverò,
frase rivolta a coloro che si perdono
(tois apollymenois). Identificando
per fini polemici i Corinzi
come Giudei e Greci, Paolo attribuisce
loro una cristologia del
Logos. Si tratta forse del modo di
concepire l’esaltazione messianica
in forma alternativa (o complementare,
almeno nelle loro intenzioni)
a quella tradizionale incentrata
sul Cristo seduto alla destra
di Dio (cf. Sal 110,1), più corrente
in ambito sub-apostolico, ma
meno interessante fuori dall’ambito
ebraico. Cominciano a concepire
un messianismo di dimensioni
cosmiche, sulla base di speculazioni
capaci d’esplorare i segreti
dell’eone e dare in esso un luogo
ed un ruolo celeste al loro messia.
Un messianismo che dunque s’allontana
dalle radici bibliche, pur
salvando una sorta di sophia anche
giudaica d’ambito ellenistico.
Paolo ha paura di questi sviluppi,
non è un caso se rinuncia anche
solo ad evocare, in questo contesto,
la resurrezione di Gesù. In
altri termini, sta nascendo l’ideologia
che darà origine alle visioni
di Efesini e Colossesi, lettere di
scuola in cui la sophia è tema
nobile e che utilizzano, come base
argomentativa, al posto della
Scrittura il deposito liturgico: gli
inni, le dossologie e le formule di
Credo prodotte dalla comunità con
linguaggio prossimo ai culti d’ambiente
pagano. Queste lettere
saranno così all’origine
tanto delle più ardite concezioni
mistiche che di
molte deviazioni gnostiche.
Scrivendo ai Filippesi,
sarà Paolo stesso
ad inaugurare questo
metodo. Forse, a
qualche anno di
distanza, si sono
placate le polemiche
che l’avevano
opposto ad
Apollo a Corinto.
Ma resterà
fermo nella
sua proclamazione
della
croce e deciso, al
di là dell’affetto
che lo lega a quella
comunità, a
ribaltare il mondo
di valori che, in
una città di veterani
delle legioni
romane, erano
incentrati sul
coraggio e sulla dedizione. Gesù,
come ogni buon soldato, accetterà
d’essere obbediente fino alla morte
(così pregavano i destinatari, nell’inno
citato in Fil 2,8). Paolo
aggiunge di suo pugno, pare, alla
morte di croce.
Dio ha scelto le cose stolte del
cosmo per confondere i sapienti,
Dio ha scelto le cose deboli del
cosmo per confondere le cose
forti, Dio ha scelto le cose non
nate del cosmo e le cose
disprezzate e le cose che non sono
per annientare le cose che sono,
affinché ogni carne non possa
gloriarsi davanti a Dio.
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FEDE E SOCIETÀ M A G G I O 2009
Un amore che si prende cura
MONS. NICOLA FILIPPI
Istituto Superiore di Scienze Religiose Ecclesia Mater
Un amore che si prende cura e quindi porta nel cuore è capace di generare speranza, perché
infonde nell’anima la certezza di non essere soli al mondo ma di avere qualcuno che è pronto
a condividere quanto la vita ci riserva.
Quando Dio crea la donna afferma che
“non è bene che l’uomo sia solo” (Gn
2,18), indicando così nella solitudine
una condizione di vita non buona per
l’uomo. E’ esperienza comune del resto
la necessità dell’uomo di avere qualcuno
con cui condividere non soltanto
alcune esperienze o fasi della vita ma
anche l’intera esistenza avendo un “tu”
con cui dialogare. In particolare i giovani
avvertono maggiormente questa
necessità e il recente sviluppo di siti
internet, che permettono di rintracciare
vecchi amici e condividere momenti
della vita presente e passata, testimonia
il desiderio di non essere soli. I giornali
poi non esitano a riportare la classifica
dei personaggi che hanno più contatti.
Ma basta al cuore dell’uomo sapere di
avere un elevato numero di contatti? O
non ha forse bisogno di qualcos’altro?
Il rischio di una vita di contatti è presente
anche all’interno di una normale dinamica
di coppia. Il ritmo frenetico della
vita conduce spesso gli uomini e le
donne ad avere soltanto fugaci momenti
di incontro al mattino o alla sera, che
però non sono capaci di saziare la sete di
amore presente nel cuore. Una vita di
contatti rimane necessariamente superficiale,
non consente di entrare in profondità
e scoprire la ricchezza dell’altro, i
legami sono fragili. Magari si abita nella
stessa casa ma da estranei o ancora peggio
da sconosciuti, perché dell’altro si
conosce solo l’agire esteriore e non il
cuore, che costituisce il luogo della
nostra vera identità. Spesso le conseguenze
di questa vita sono racchiuse in
questa frase: “non ti riconosco più!”, ma
in realtà forse il problema è che non ti
ho mai conosciuto. Ciascuno di noi,
invece, desidera essere portato nel cuore
sempre e non part time. Questo essere
portato nel cuore è il risultato di un
atteggiamento più profondo: il prendersi
cura, che non si limita al momento ma
si prolunga nel tempo.
Tutto ciò è segno di maturità affettiva
perché esprime la consapevolezza di chi
si assume la responsabilità del farsi carico
nella quotidianità della vita dell’altro
attraverso una prossimità fatta di gesti
concreti ad imitazione del buon samaritano.
L’amore, infatti, non può ridursi a
un semplice sentimento, a un qualcosa
di rituale, ma deve essere necessariamente
concreto. Non si può, infatti,
entrare nel cuore dell’altro e poi allontanarsene
quando viene meno l’entusiasmo
della relazione e subentra la fatica
del vivere di ogni giorno. Un amore che
si prende cura e quindi porta nel cuore è
capace di generare speranza, perché
infonde nel cuore la certezza di non
essere soli al mondo ma di avere qualcuno
che è pronto a condividere quanto la
vita ci riserva. Come credenti nel Dio
che attraverso Gesù Cristo si è preso cura
dell’uomo siamo, dunque, chiamati a
rendere visibile questa peculiare forma
di amore. Infatti, i Padri della Chiesa
hanno visto in Gesù il Buon samaritano
che dopo essersi fatto vicino all’uomo
ferito e aver fasciato le ferite “lo portò a
una locanda e si prese cura di lui” (Lc
10,34). Questa locanda è stata interpretata,
sempre dai Padri, come la Chiesa e
all’albergatore il samaritano raccomanda:
“Abbi cura di lui” (cfr Lc 10,35),
chiedendo così di avere i suoi sentimenti
e imitare il suo agire. La famiglia, piccola
Chiesa, le associazioni e i movimenti,
le comunità parrocchiali sono quindi i
luoghi in cui i bambini, gli adolescenti e
i giovani devono sperimentare ma anche
imparare a prendersi cura gli uni gli altri.
In una società pervasa da un crescente
individualismo anche nei rapporti affettivi
e che vive un’emergenza educativa
anche nel campo dell’amore, la Chiesa
ricordando l’importanza del “prendersi
cura” potrà offrire il suo contributo affinché
il domani sia migliore del presente
che oggi viviamo.
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M A G G I O 2009
FEDE E SOCIETÀ
Quale paese lasciamo ai nostri figli
MALAGUTI ALIBERTI LUDOVICA
Comunità Roma 2
“C’è un tempo per tacere e un tempo
per parlare” (Qoèlet, 3,7)
È capitato negli ultimi anni di interrogarsi
sui problemi che l’uso sconsiderato
delle risorse naturali può arrecare
al nostro pianeta e si solleva un allarme
su cosa lasciamo in eredità ai
nostri figli e cosa lasciamo a coloro
che ancora non hanno potuto goderne,
infatti oggi si chiedono comportamenti
virtuosi anche ai popoli che mai
hanno potuto attingere
a tali risorse.
Vorrei però richiamare
l’attenzione su
un altro valore prioritario:
la pratica
della tolleranza o
meglio la pratica
della condivisione
dei beni di cui
sopra, con tutti
coloro che usano la
nostra terra. Terra
che ci è stata donata
e che siamo chiamati
a condividere con
tutti i fratelli indipendentemente
dalla posizione geografica occupata.
Infatti il caso ci ha permesso di godere
di ampi privilegi soprattutto legati
ad una epoca storica a noi favorevole,
il caso quindi non autorizza ad appropriarci
di quanto ci è stato dato in uso
e a pensarlo come proprio, non siamo
autorizzati a nasconderlo sotto il
moggio ma dobbiamo farlo fruttare al
meglio e oggi fare fruttare significa
accettare di dividere con chi non ha.
Per noi che abbiamo avuto la fortuna
di vivere un periodo di grandi trasformazioni
civili segnate da conquiste
che permettevano di dare maggiore
dignità all’uomo, per noi che abbiamo
creduto più nella dimensione comune
del sociale che nella dimensione individualista
del raggiungimento del
proprio successo, vedere oggi l’affermarsi
del sentimento di paura che pervade
tutta la società italiana, indipendentemente
dal fatto che esso sia corretto
od indotto (quel che conta è la
percezione) ci deve far scattare un
campanello di allarme su quanto,
quello in cui abbiamo creduto un
tempo, sia oramai stato spazzato via
da false emergenze e falsi valori.
Come possiamo accettare oggi che la
dignità umana sia calpestata anche se
non è la nostra?
Abbiamo difeso strenuamente la
nostra dignità ed oggi ci rifugiamo
nelle nostre paure per fare finta di non
vedere quello che ci vogliono far fare.
Ai medici viene permesso di denunciare
chi chiede aiuto; nel momento di
massima debolezza l’uomo si fa
caino. Quanto tempo ci vorrà per ricostruire
le coscienze, cosa diranno i
nostri figli di noi che lasciamo una
eredità così pesante. Dove sono i
nostri ideali di fratellanza e di amore
con quale faccia guarderemo ai nostri
fratelli che soffrono anche per colpa
del nostro silenzio?
Ora è giunto il momento di ridare voce
a quanto abbiamo creduto tempo fa.
Nulla può conservarsi se non lo coltiviamo,
anche la tolleranza, la solidarietà,
l’amore, il rispetto vanno coltivate
pena la
scomparsa silenziosa
di tali sentimenti.
Speravamo
e speriamo di
trovare nella
Chiesa e nella
messa in pratica
della Parola un
baluardo per
rammentarci che
questi sentimenti
sono alla base
della parola di
Dio sulla terra.
Ci aspettiamo
dalla Chiesa e da
noi stessi una
voce interprete fedele della parola e
dell’esempio di Gesù Cristo.
Questo articolo è stato sintetizzato per
esigenze di spazio. Su “Strade Aperte
On-Line” (www.masci.it) potete leggere
l’articolo nella versione integrale.
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FEDE E SOCIETÀ M A G G I O 2009
Territori di cittadinanza
ALDO RIGGIO
S.R. MASCI Lazio e Responsabile Nazionale
Settore Educazione Formazione di Italia Nostra
Cittadinanza – città– civitas – civiltà – ego sum civis romanus – civile.
Fino a poco tempo fa sui documenti
c’era l’indicazione “nazionalità”.
Ora i passaporti sono rilasciati dall’Unione
Europea. “Cittadinanza” è
anche la voce (impropriamente)
riportata sulle carte di identità. Un
po’ frastornati, stupiti e soddisfatti
della dimensione globale e di quella
sopranazionale, sempre più spesso
usiamo il temine “cittadinanza”.
Forse usiamo questo termine per
percepire, già nel linguaggio, quel
“dove” in cui è più semplice e familiare
identificarsi. Quel dove che
percepiamo essere parte della
nostra personalità e spazio vitale
della quotidianità. Tornando da un
viaggio all’estero, specie da fuori
Europa, sbarcando dall’aereo si ha
una forte sensazione “Il viaggio è
davvero finito / siamo finalmente a
casa!”. Quel dove è l’insieme dei
luoghi ove stratifichiamo nel tempo
i nostri rapporti, definiamo i nostri
riferimenti, intessiamo le nostre
relazioni: dove c’è l’abitazione, gli
amici, il campo sportivo, la chiesa,
i negozi, il giardino; dove riconosciamo
i simpatici e gli antipatici.
Insomma, dove sappiamo orientarci,
ci troviamo bene; è il nostro territorio.
Nei quadri rinascimentali, dietro al
personaggio rappresentato, compare
il “paesaggio”: non più lo sfondo
“tutto d’oro”. Quel paesaggio racconta
che quel personaggio ha
“potestà” su di esso, ha costruito
castelli o cascine, fatto sistemare le
colture e le strade; insomma è il
“suo” territorio. Il paesaggio rappresenta
il suo potere.
La potestà sul territorio si allarga
progressivamente ad altri soggetti,
fino a diventare di tutti i cittadini
con l’estensione della totalità dei
diritti (e doveri) operata dalla Costituzione
repubblicana. E’ una potestà
indiretta, perchè mediata dai rappresentati
eletti negli Enti locali, ma
anche diretta perchè i cittadini
hanno la possibilità di dire la loro
sul governo e sul futuro del territorio,
in diversi modi. L’amministrazione
del territorio, dalla pianificazione
alla gestione, è condivisa da
Stato ed Enti locali, con competenze
diversificate e con procedure non
sempre semplici. Fatti passati e
recenti hanno dimostrato che è
utile/necessario mantenere alta l’attenzione,
oltre che sul territorio,
anche sull’operato dei rappresentanti
eletti. Ogni tanto qualche amministratore
sembra confondere il suo
ruolo con quello del potente (principe,
granduca, ecc.) dei quadri di cui
dicevamo.
Ma quanto si estende questo “terri-
8

M A G G I O 2009
FEDE E SOCIETÀ
torio”? Per secoli si è sottolineata la
contrapposizione città–territorio (i
campagnoli, i montanari, i burini, i
comportamenti urbani). Gli economisti
di inizio ‘900 dimostrarono la
indissolubilità tra insediamento
urbano e territorio: essi sono reciprocamente
funzionali, non può
sussistere (resistere, sopravvivere)
l’uno senza l’altro. E’ il principio
dell’assedio: separare il centro
urbano politico-ordinatore dal territorio,
fonte delle sue risorse. In
quanto cittadini siamo tutti comproprietari
del bene comune territoriale:
di tutto il territorio del Paese.
Non solo di quello appena fuori la
porta di casa. I rifiuti che produciamo
vanno smaltiti da qualche parte.
Nessuno vuole i rifiuti, né la discarica,
né l’inceneritore sotto casa.
Pure, per l’interesse collettivo, questi
indesiderati impianti vanno realizzati.
La loro dimensione (e la
dimensione del danno che ne può
derivare) dipende dal comportamento
quotidiano di ogni singolo
cittadino. Il mio territorio “locale” è
quindi indissolubilmente legato a
territori più ampi. Se c’era bisogno
di una conferma, i cambiamenti climatici
in atto sono una drammatica
conferma di questi legami. L’ambito
di attività e di vita diventa allora
spazio di cittadinanza ed implica
diritti al e doveri verso il territorio
(il diritto a rifugiarsi nel castello, il
dovere di concorrere alla sua difesa).
La quantità e il contenuto dei
diritti-doveri al territorio sono
espressione dinamica, cioè fluttuante
e sempre transitoria, dei rapporti
di forza tra i soggetti sociali, economici
e culturali che in quel territorio
si confrontano, agiscono ed interagiscono.
E l’assetto e l’aspetto del
territorio riflettono i rapporti di
forza tra i portatori di interessi per
come si sono espressi nel tempo.
Alcuni di questi interessi sono di
per sé ben organizzati ed hanno
mezzi a disposizione. I singoli cittadini
possono organizzarsi per raggiungere
quella “massa critica” idonea
a essere presi in considerazione.
La partecipazione responsabile
è un processo che non ammette
distrazioni. Tuttavia il territorio non
è tutto “uguale”: alcuni elementi
hanno importanza collettiva e valore
di bene comune in forza dei loro
caratteri ambientali e delle loro
peculiarità culturali ed artistiche.
Essi costituiscono le condizioni di
esistenza delle popolazioni e della
loro specifica cultura: sono gli elementi
che fanno del territorio “quel
territorio” e dei cittadini “i cittadini
di quel territorio”. Ahimè, nel tempo
(specie negli ultimi decenni) molto
danno è stato fatto e non tutto è riparabile.
Per di più, le crescenti possibilità
tecniche hanno reso esponenziale
la capacità dell’uomo di agire
sull’ambiente e sul territorio e il
danno potenziale potrebbe crescere
con la stessa intensità. Verso questi
elementi Italia Nostra presta la sua
attenzione in modo speciale e invita
quanti li hanno a cuore a condividere
con l’Associazione le battaglie, le
proposte, le iniziative, la ricerca,
l’esigenza del giusto ed il senso del
bello.
Gli economisti di inizio ‘900
dimostrarono la indissolubilità tra
insediamento urbano e territorio:
essi sono reciprocamente
funzionali, non può sussistere
(resistere, sopravvivere) l’uno
senza l’altro.
Nel corso degli anni si sono venuti
aggiungendo altri diritti e sono sorti
movimenti per ottenere il
riconoscimento di ulteriori e talora
assurdi, nuovi ‘diritti’.
9

V ITA DEL M OVIMENTO M A G G I O 2009
Servire con la
comunicazione
FRANCESCO MARCHETTI
Direttore Strade Aperte
Se è vero, come è vero, che lo scoutismo è una strada di
libertà, come Adulti&Scout è importante che impariamo ad
usare criticamente, sia in maniera attiva che passiva, i nuovi
mezzi di comunicazione.
Dalla prima lettera di San Giovanni
apostolo
Ciò che era fin da principio,
Ciò che noi abbiamo udito,
Ciò che noi abbiamo veduto con i
nostri occhi
Ciò che le nostre mani hanno toccato
Ciò che noi abbiamo contemplato
Ossia il verbo della vita
Noi lo annunziamo anche a Voi….
Perché anche voi siate in comunione
con noi.
Basterebbero queste parole con cui
l’apostolo Giovanni inizia la sua
prima lettera, per dare un senso al
fatto che il MASCI abbia sentito la
necessità di organizzare un Convegno
sulla Comunicazione. Infatti un cristiano
è un comunicatore, e non può
essere altrimenti. Per un cristiano
comunicare la “buona novella” è un
imperativo categorico, un atto di fede.
Come cristiani siamo coscienti del
fatto che la missione è comunicare e
che comunicare è missione, Come
Adulti Scout (come “esploratori della
storia) siamo consapevoli che le rapide
trasformazioni tecnologiche stanno
determinando, soprattutto nel campo
della comunicazione sociale, nuove
condizioni per la trasmissione del
sapere.
Di fronte a questa unica agorà virtuale,
determinata in larga misura dai
nuovi media, noi Adulti&Scout
(ovvero esploratori di sempre nuovi
sentieri) non dobbiamo certamente
scoraggiarci, ma dobbiamo rispondere
a questa finora poco esplorata
forma di servizio, a cui siamo chiamati
dal tempo presente, preparandoci
alle nuove sfide culturali in una ottica
di educazione permanente. In altri termini,
in ossequio all’imperativo“estote
Parati” (che è l’essenza stessa del
nostro essere scout) noi Adulti&Scout
dobbiamo “essere preparati” a servire
anche con la Comunicazione.
Servire comunicando è una forma di
servizio dove sempre più, urgono
“operai della vigna” che, con la luce
della fede, sappiano farsi interpreti
delle odierne istanze culturali, impegnandosi
a fare di questa epoca della
comunicazione virtuale e globale, non
un tempo di alienazione e di smarrimento
dei valori, non un tempo in cui
si fa sempre più labile il confine tra
comunicazione e spettacolo, ma un
tempo prezioso, una occasione storica
da non perdere, per la ricerca e lo sviluppo
della comunicazione, intesa
come incontro e comprensione, tra le
persone e tra i popoli, che è poi (da
sempre) il modo scout di costruire la
pace.
Noi Adulti&Scout dobbiamo prendere
coscienza
che (come ebbe a scrivere Giovanni
Paolo II nel “nuovo millenium ineunte”)
l’universo dei media è il primo
areopago del tempo moderno, che sta
unificando l’umanità, rendendo il
nostro pianeta un unico villaggio globale.
Dobbiamo comprendere che l’innovazione
tecnologica, di per se, sta
determinando profonde trasformazioni
sociali e una nuova visione dell’uomo,
in definitiva una vera e radicale rivoluzione
culturale.
I media infatti non sono semplici strumenti
neutri ed ininfluenti, essi sono al
tempo stesso mezzo e messaggio, sono
portatori di una nuova cultura che
nasce prima ancora che dai contenuti,
dal fatto stesso che esistono nuovi e
molteplici modi di comunicare. Dai
nuovi mezzi tecnici, infatti, sono nati
nuovi linguaggi che richiedono da
parte nostra nuovi atteggiamenti psicologici
e nuovi strumenti culturali.
In definitiva per il nostro specifico
di “Movimento di educazione permanente”
dobbiamo prendere
10

M A G G I O 2009
V ITA DEL M OVIMENTO
coscienza che la corretta gestione dei
vecchi e nuovi media è un fattore
importante per la crescita dei singoli
individui e dell’intera società. Dobbiamo
prendere coscienza che non
possiamo trascurare il fatto che i
media si presentano come elementi
decisivi nel definire i processi di cittadinanza
e nel ridisegnare le forme di
mediazione culturale, sociale e politica
del “villaggio globale”…Villaggio
globale, a cui ormai tutti noi, nolenti o
volenti, apparteniamo. Infatti, se è
vero, come è vero, che lo scoutismo è
una strada di libertà, come
Adulti&Scout è importante che impariamo
ad usare criticamente, sia in
maniera attiva che passiva, i nuovi
mezzi di comunicazione. Il loro corretto
uso da parte degli operatori dell’informazione
e la capacità critica di
recepirli da parte dei fruitori dell’informazione
stessa, è un elemento sempre
più ineludibile per le società
democratiche del secondo millennio,
se vogliono rimanere tali, cioè democratiche.
E noi vogliamo adoperarci
perchè rimangono tali.
Loreto: Comunicare tra storia e fede
A cura di ALBERTO GUIDELLI
La poetica, miracolosa tradizione del
trasporto angelico, in volo, della Casa
di Nazareth della Madonna sul colle
dei lauri, da cui il nome di Loreto, la
notte del 10 dicembre 1294, oggi ha
lasciato il campo ad ipotesi più scientifiche
ma non meno prodigiose e
suggestive. Pare certo che furono i
Crociati, come angeli di questa terra,
a trasportare per mare, fin qui, questa
preziosa dimora dallo sconfinato
significato religioso. Loreto nacque
così, ex-novo, intorno a questa reliquia,
fino a diventare nei secoli, per
milioni di viaggiatori, terra santa,
centro del mondo, faro d’Occidente.
Attorno al piccolo edificio sacro fu
costruita, verso la fine del ‘400, la
grande basilica, ricca all’interno di
ornamenti pittorici e scultorei, degna
cornice per un luogo di tanta devozione
ed interessante richiamo per coloro
che amano le cose belle dell’arte. La
Santa Casa, entro la quale splende la
caratteristica statua della Madonna
col Bambino, è protetta esternamente
da un rivestimento marmoreo di straordinaria
bellezza. Sovrasta, come
maestoso padiglione protettivo, la
grande cupola di Giuliano da Sangallo.
Di seguito alla Basilica è il Palazzo
Apostolico che, con i suoi loggiati
bramanteschi, delimita la piazza al
cui centro è la fontana Maggiore del
Maderno, adorna di figure in bronzo.
Al piano terreno il Palazzo ospita,
nella buona stagione, i pellegrini
infermi dei “treni bianchi” infatti la
“Santa Casa”, da secoli, è luogo di
culto per milioni di pellegrini. Qui,
ogni anno, mille treni bianchi si
arrampicano, con il loro carico di sofferenza,
verso un cielo color speranza.
Intorno al Santuario è nato, nel
tempo, il centro abitato, la cui parte
più antica è racchiusa entro le mura.
Al tempo del Papa Sisto V(fine ‘500)
la Città si è sviluppata fuori della
cinta muraria e poi, in quest’ultimo
cinquantennio, ha trovato notevole
espansione in nuovi quartieri periferici.
Le alture collinari, sulle quali è
posta Loreto, si circondano di piacevolissimo
paesaggio, che spazia dall’Adriatico
agli Appennini.
11

V ITA DEL M OVIMENTO M A G G I O 2009
La sfida della comunicazione
LORENA ACCOLLETTATI
Incaricata strumenti di sviluppo e comunicazione
Sono passati appena vent’anni da quando un ricercatore, tale Tim Berners-Lee, una mattina
ha presentato uno scarno progetto al CERN di Ginevra, che doveva interessare solo il
collegamento dei documenti, tramite un sistema ipertestuale, tra i vari laboratori del centro
svizzero. Da questa geniale idea è nato il www (world wide web).
Una mozione approvata a Montesilvano,
impegnava il Consiglio
Nazionale a costituire una commissione
che studiasse come riorganizzare
l’insieme degli strumenti della
comunicazione, tenendo conto delle
nuove tecnologie. E’ con questo
impegno che è nato il Convegno
sulla Comunicazione che, dal 5 al 7
giugno prossimi, si terrà a Loreto.
Perché è stata scelta Loreto come
luogo dell’incontro?
Perché la sua piazza è una affascinante
anticamera che mette in
comunicazione due universi paralleli.
Da una parte la sfera spirituale
con la Santa Casa racchiusa nel
Santuario, dall’altra, appena fuori
dal portone, la realtà quotidiana. E’
questa la sfida che vorremmo vincere.
Riuscire a mettere in relazione, riuscire
a far comunicare, due mondi
paralleli che hanno difficoltà ad
incontrarsi. Quello degli adulti
scout che usano i mezzi di comunicazione
classici e quello degli adulti
scout che hanno voglia di superare
le barriere della conoscenza per
riuscire a stare al passo con i tempi.
Sono passati appena vent’anni da
quando un ricercatore, tale Tim
Berners-Lee, una mattina ha presentato
uno scarno progetto al
CERN di Ginevra, che doveva interessare
solo il collegamento dei
documenti, tramite un sistema ipertestuale,
tra i vari laboratori del
centro svizzero. Da questa geniale
idea è nato il www (world wide
web). Sembrano secoli che la nostra
esistenza è stata scombussolata da
queste 3 piccole lettere, ma sono
soltanto venti anni, anzi molto
meno, se pensiamo quando molti di
noi si sono avvicinati ad un PC e si
sono collegati, con un modem, al
villaggio globale creato da internet.
Le nostre realtà, proprio in virtù di
internet, sono notevolmente cambiate.
Oggi è facile conoscere
immediatamente ciò che
succede nel mondo,
vedere immagini
dell'altra parte del
globo, collegarsi via
pc con cinque, otto persone
e intavolare una conferenza.
Cosa ci riserva il futuro? Si
sente sempre più spesso parlare di
“web semantico” che farà impallidire
al confronto il web oggi esistente.
Questo strumento permetterà,
per esempio, ad ogni frammento
d’informazione – come una foto o
un estratto conto bancario – di essere
collegato a qualsiasi altro.
Ma questi nuovi scenari e i nostri
interrogativi li lasciamo agli esperti
che saranno presenti al Convegno.
Saranno esperti che spaziano dalla
carta stampata alla videocomunicazione,
alcuni dei quali fanno parte
della grande famiglia scout, altri
sono attivi nel sociale.
I laboratori che saranno proposti a
Loreto sono così intriganti che
dover partecipare, per forza di cose,
solo ad uno di essi, lascerà tutti con
il rimpianto di non potersi sdoppiare,
triplicare, ecc.
Vi aspettiamo numerosi.
SEMINARIO SULLA COMUNICAZIONE
Loreto 5 • 6 • 7 giugno 2009
12

M A G G I O 2009
V ITA DEL M OVIMENTO
Per te un milione di volte…
A cura di ALBERTO ALBERTINI
Segretario Nazionale
È la frase che pronuncia Hassan ad
Amir... per te un milione di volte...
sarà il nostro motto alla FIERA
DELLE IDEE... e delle Esperienze
e chi di voi ha letto o/e visto il film
“il cacciatore di aquiloni” capirà che
sarà l'ambientazione che vivremo al
SINODO... si! Proprio così! vivremo
l'ambientazione di una terra a
noi lontana l'Afganistan e Kabul
dove impareremo a fabbricare aquiloni
variopinti, per far volare in alto
le nostre idee ed il nostro impegno
futuro.
ecco allora dall'idea - il progetto -
alla struttura ecco il metodo!
Noi ci incontreremo ad Alghero per
vivere assieme un'avventura.
FIERA DELLE IDEE... e delle
ESPERIENZE
...per te un milione di volte...
mettiamo tutto in Piazza a KABUL
Nel MERCATO saranno allestite le
botteghe
A- banchi delle esperienze dei lavori
che ogni regione avrà fatto in questi
mesi sintesi degli incontri sui
POLI DI ECCELLENZA.
1. banchi delle esperienze e delle
cooperazioni internazionali
2. banchi delle basi scout e ostelli
3. banchi dei fratelli nello scautismo
4. banchi dei Progetti e delle
Imprese Nazionali
5. banchi degli Incontri Interregionali
6. banchi dei settori del movimento
(comunicazione, formazione,
internazionale...)
7. banchi di associazioni/ movimenti
/istituzioni ONLUS e
ONG da noi ospitate.
È un'occasione d'oro dove le regio-
ni, le associazioni, le organizzazioni,
i settori, le basi scout possono
essere opportunamente pubblicizzate
a tutti.
Ogni Regione coordinata dal Segretario
Regionale, costruirà il proprio
angolo con i cartelloni MOD-
GIALLO – ROSSO – VERDE preparati
in precedenza dove verranno
inseriti tutti i risultati dei percorsi
sui POLI di Eccellenza fatti durante
l'anno dalle varie regioni.
Cosa Dovranno riportare questi cartelloni?
A- il tema del POLO DI ECCEL-
LENZA
B- una introduzione al tema trattato
C- una cronostoria del cammino
(date e incontri)
D- indicazioni di altre associazioni
coinvolte
E- risultati conseguiti negli incontri
di Zona in Regione e Interregionali
Tutto ciò può essere esposto utilizzando
le modalità che sono:
parte descrittiva fatta in modo sintetico,
accompagnata da foto e disegni
o altre forme comunicative.
Vorrei qui di seguito fare alcune
riflessioni sulle nuove forme di
comunicazione. Le nuove tecnologie
oggi ci consentono di unire scrittura
immagine e suono e fra poco anche
l'odore!!!
Alcuni potrebbero esporre con iPod
o piccoli schermi autoalimentati che
unirebbero lettura suono e immagine...
con la possibilità di scaricare
sulle chiavette subito il materiale in
modo che sia fruibile immediatamente.
I CARTELLONI MOD - Giallo –
Rosso – Verde
i colori sullo sfondo dei cartelli
saranno identificazione dei 3 FILO-
NI
Educazione Permanente - VERDE
Educazione alla Cittadinanza e Mondialità
- ROSSO
Responsabilità del Laico Adulto -
GIALLO
13

V ITA DEL M OVIMENTO M A G G I O 2009
Noi, in modo tradizionale, abbiamo
pensato una esposizione di tipo
standard su cartelloni Bristol UNI
A/2 (594*841mm) plastificati o
celofanati con i fori per essere appesi
su supporti che saranno messi a
disposizione dall'organizzazione.
Concluderei con il motto del SINO-
DO...
PER TE UN MILONE DI VOLTE...
I Poli… in agenda
VANDA SANSOVINI
Incaricata nazionale coordinamento attività regionali
Il Polo attrae, risveglia l’interesse e diventa elemento centrale in cui focalizzare categorie di
pensiero e di valori fondamentali per una società a misura d’uomo, che sappia realizzare la
piena dignità e soggettività della persona.
Colgo dal vocabolario la definizione
di POLO e la calo nell’esperienza
che stiamo realizzando.
Polo: punto, elemento centrale di
attrazione o guida; aggregazione,
raggruppamento.
Tutte le definizioni si possano
coniugare col lavoro che le regioni
stanno facendo.
Punto: fare il punto sulle esperienze
vissute, sulle tematiche affrontate
durante il percorso intrapreso.
Elemento centrale di attrazione:
il Polo attrae, risveglia l’interesse e
diventa elemento centrale in cui
focalizzare categorie di pensiero e
di valori fondamentali per una
società a misura d’uomo, che sappia
realizzare la piena dignità e soggettività
della persona.
Elemento di guida: lo spirito
scout, la Legge e la Promessa che ci
accomunano e accompagnano il
nostro operato.
rag-
il
Aggregazione,
gruppamento:
nostro Movimento
- Il MASCI.
I POLI DEL SUD
La data del primo
incontro interregionale è
fissata.
La logistica è stata definita:
Lamezia, è il luogo individuato
per l’incontro dei Poli del Sud!
Alcune problematiche sorte all’ultimo
minuto, cioè poco prima di
andare in stampa, fanno sì che io
possa affermare, con assoluta certezza
e per dovere d’informazione,
che l’incontro si terrà probabilmente…
il 31 Maggio.
Le regioni hanno affrontato le reti
di esperienze verso i Poli d’eccellenza
con entusiasmo ed impegno,
tutti stanno lavorando alacremente
ed i lavori sono in dirittura d’arrivo.
Gli argomenti su cui si confronteranno
le regioni del sud sono:
Educare alla pace e alla mondialità -
regione Sicilia
Immigrazione e nuove povertà -
regione Calabria
L’ecumenismo: essere chiesa -
regione Puglia
Educazione ambientale: nuovi stili
di vita - regione Campania
14

M A G G I O 2009
V ITA DEL M OVIMENTO
La regione Basilicata collaborerà
con le altre regioni ai lavori sui
Poli.
Le regioni riconoscono la necessità
di un dialogo costante e di un confronto
fra loro.
Mettono, così, in campo la capacita
di fare sintesi su tante realtà ed
esperienze, dopo aver
raccolto riflessioni e considerazioni
sugli argomenti (Poli) affrontati dal
punto di vista educativo, politico,
sociale e civile.
Col termine Polo, infatti, s’intende
non solo la tematica scelta, ma
anche il luogo dove si fa ricerca ed
il percorso che porta al Sinodo dei
Magister.
Come già annunciato in base alla
tematica trattata i Poli si sono colorati.
Ogni colore rappresenta un
percorso:
Rosso - storia ,ambiente, città,
mondialità…
Verde - educazione permanente…
Giallo - temi religiosi, fede…
Agli incontri interregionali sarà
presentato almeno un Polo per ciascun
percorso.
La regione Sicilia, la regione Calabria,
la regione Campania, la regione
Puglia e la regione Basilicata,
nella data che verrà fissata per l’incontro
interregionale, oltre alla sintesi
dei lavori svolti nelle rispettive
regioni, prepareranno il materiale
da “esportare” al Sinodo dei Magister
in Sardegna.
Il lavoro certamente non è facile,
anche se fa riferimento alle esperienze
vissute, ai percorsi trasversali
che spesso accomunano le comunità
di una o di più regioni. Il’compito
assunto, però, è stato affrontato
tenendo presente la massima di BP
“Gioca, non stare a guardare”.
Fare memoria non è solo ricordare,
ma è un modo per guardare avanti e
progettare il futuro. Colgo l’occasione
per ringraziare Daniela Paganelli
adulta scout della mia comunità
– Forlì 6, che con perizia e passione
realizza i disegni.
I POLI DEL NORD-OVEST
La regione Liguria, cui spetta
l’onore della primogenitura dei
Poli, ha compiuto il suo percorso.
Il cammino sul progetto di Formazione
Permanente: Il Bene Comune;
si è concluso a Genova, sabato18
aprile, con il convegno
“Nostre responsabilità per il bene
comune”. Illustri relatori hanno
dato lustro all’evento, fra cui S.E.
Card. Angelo Bagnasco.
Proporre il tema del “bene comune”
significa prendere coscienza che i
valori fondamentali per una società
equa e giusta, vengono costantemente
svalutati. Ma anche dell’esigenza
di rilevare la necessità della
ricostruzione di un clima di amicizia
civile, dal punto di vista del nessuno
escluso e di una formazione
che accompagni la crescita dell’uomo
e della donna per tutta la vita.
La regione Piemonte, a sua volta si
sta confrontando sull’Educazione
Permanente: Vita affettiva e fragilità
umana. E’ il tentativo di rispondere
alle inquietudini delle persone,
riproporre la centralità dell’uomo, il
tema dell’amore, dell’amicizia e
della solidarietà sociale e politica.
La regione Lombardia sta affrontando
il Polo Cittadinanza consapevole:
democrazia e legalità. Non
siamo solo membri di una famiglia
ma della società. Siamo chiamati ad
essere testimoni di Cristo in ogni
circostanza, nella quotidianità come
nella politica attiva. L’incontro: “I
legami della libertà” si è tenuto 18
aprile a Milano.
Le comunità della regione Toscana
stanno facendo discernimento e sintesi
sul Polo scelto: Educazione
Permanente.
La regione Valle d’Aosta ribadisce
il motto “estote parati”, ed è pronta
ad ospitare incontri interregionali
dei Poli, sia a fare il punto sulle
esperienze vissute.
15

V ITA DEL M OVIMENTO M A G G I O 2009
Annuncio per la “Giornata di
salvaguardia del Creato”
LUCIANO LEPERDI
Incaricato Nazionale al Servizio, Cittadinanza ed Ambiente
Sul Numero Agosto/Settembre 2008
di STRADE APERTE a pagina 4 e 5
facevo presente che la CEI proponeva
per il 3° anno consecutivo il 1° settembre
come giornata per la salvaguardia
del Creato e ricordavo, nello
stesso tempo, che il MASCI non
aveva ancora fatto nulla. Dato il brevissimo
intervallo di tempo è stato
praticamente impossibile l’anno scorso
preparare qualcosa. Mi domando
ancora se quello che proponevo nell’articolo
sia stato, almeno in parte,
realizzato da qualche Comunità (per
la verità non ho ricevuto alcun riscontro
in questo senso).
Quest’anno non possiamo mancare
all’appuntamento. La situazione
ambientale nonostante l’aggravarsi
dei problemi ecologici non è ancora
abbastanza conosciuta per essere sentita
come problematica. Anche se
ogni tanto qualche solitario grido si
leva, permane un’indifferenza nei
comportamenti della gente preoccupata
piuttosto, in questi tempi, a sbarcare
il lunario.Invito tutti i magister a
tenersi pronti con le loro comunità per
Domenica 6 settembre per un evento i
cui particolari vi saranno comunicati
successivamente, tramite SA, ma in
tempo utile.E così mi auguro che,
negli anni successivi, la prima Domenica
di settembre sia sempre dedicata
alla salvaguardia del Creato.
L’obiettivo è quello di sensibilizzare
tutti (non solo gli AS) sulle tematiche
del creato e dell’ambiente per arrivare
ad una vera educazione alla responsabilità
per l’ambiente il chè comporta,
come ha detto Giovanni Paolo II,
un’autentica conversione nel modo di
pensare e nel comportamento.
Sarebbe bello (anche se per il
Educazione alla Mondialità:
annessi e connessi
TONI CECCHINI
Segretario Internazionale
momento mi pare solo un sogno) riuscire
a coinvolgere in questo evento
anche i giovani dell’Agesci, del
CNGEI e del FSE ma procediamo con
ordine cominciando dal questionario.
Avrete tutti notato sul precedente
numero di SA il Questionario sul
Creato.
Avete già risposto alle 4 domande?
Le vostre risposte sono molto importanti
e vi invito ad inviarle per email
(onkenluc@gmail.com) entro e non
oltre il 15 Aprile.
Le vostre risposte saranno molto utili
perchè ci permetteranno di effettuare
un’analisi per comprendere, se e in
che modo, il MASCI, sia come singoli
che come comunità tiene conto delle
questioni ambientali quindi quanto più
saranno, tanto migliore e precisa sarà
la “lettura” e la “fotografia”.
Il Consiglio Nazionale ha designato Virginia Bonasegale, Vice Presidente nazionale, a
presiedere il Comitato organizzatore della conferenza mondiale.
Lo scorso mese di marzo abbiamo
portato a termine il primo dei compiti
che ci sono stati affidati per organizzare
la Conferenza mondiale 2011 che
si svolgerà, come noto, sul lago di
Como. Si trattava di inoltrare al
World Bureau di Bruxelles il logo dell’evento
e il motto che lo contraddistinguerà.
A questo riguardo abbiamo inviato
più di una proposta sia di logo che di
motto: spetta all’organismo mondiale
la scelta definitiva di entrambi, precisando
che il motto non necessariamente
identificherà il tema dalla conferenza.
Il Consiglio Nazionale ha designato
Virginia Bonasegale, vice presidente
nazionale, a presiedere il Comitato
organizzatore della conferenza mondiale.
Dovranno essere presi accordi con le
autorità locali di Como e dintorni per
la disponibilità di strutture pubbliche,
16

M A G G I O 2009
V ITA DEL M OVIMENTO
spazi all’aperto e quant’altro potrà
servire per accogliere più o meno 700
persone ed anche con l’associazione
degli albergatori per alloggiare questo
“popolo” di adulti scout provenienti
da tutto il mondo. E si dovrà pensare
a come nutrirli, a fornire loro il servizio
di traduzione simultanea, ecc.
Questo importante incontro internazionale
rientra in uno dei filoni sui
quali si articola il tema della Mondialità,
che sono: l’educazione alla pace
e alla solidarietà; la fraternità internazionale
dello scautismo e del guidismo;
la cooperazione internazionale.
È sul filone della fraternità internazionale
che si incanala la Conferenza
2011, ma non esaurisce il lavoro che
su questo argomento il MASCI può
portare avanti. Ricordo infatti che una
“Brotherhood” relativamente nuova,
denominata Alpe Adria, ha riunito gli
scautismi adulti di Veneto, Friuli
V.G., Austria, Slovenia e Croazia. E
vorremmo allargarla questa fraternità…
L’educazione alla pace e alla solidarietà
tra i popoli è un tema molto sentito
nel nostro Movimento, ma è il
filone della cooperazione internazionale
che dovremo privilegiare. È
ormai noto che il MASCI ho promosso
una Onlus, che in prospettiva
dovrebbe diventare una ONG, che si
chiama ECCOMI.
Tale Onlus è al momento impegnata
su progetti in Burundi, ma si stanno
valutando progetti per il Burkina
Faso, per il Togo, il Malawi, il Brasile…
Questo è un ambito per il quale serve
il sostegno e la collaborazione del
Movimento, pur nella consapevolezza
che molte sono le comunità impegnate
in progetti analoghi che potranno,
col tempo e se lo si vorrà, confluire in
ECCOMI. Ci sarà molto lavoro da
fare…
17

VITA DELLE REGIONI E DELLE COMUNITÀ M A G G I O 2009
Prendiamo il largo verso orizzonti
sempre nuovi
MARIE-JOSÈ D’ALESSANDRO
Incaricata Comunicazione MASCI Calabria
3-4 Gennaio 2009 - Incontro Formatori, Lamezia: … Non vivere nella nostalgia del “tempo
che fu”, ma saper fare memoria di quel che è stato e che abbiamo vissuto, custodendone i
valori acquisiti, per proiettarci verso il futuro …
Ogni uomo è un “mondo a se”, ci
ricorda Il Piccolo Principe; che si
è costituito sulle proprie esperienze,
le proprie specificità, insomma
ha un suo vissuto unico. E
quanto è difficile fare convivere
questi mondi paralleli quando
vogliamo “fare Comunità”, quanta
fatica riuscire a mantenere rapporti
di convivenza sia nel mondo
lavorativo sia nello stesso ambito
familiare o nell’humus dove
abbiamo coltivato le nostre relazioni.
I nostri mondi nel volersi
incontrare spesso finiscono nello
scontrarsi, nell’entrare in conflitto,
parlano talvolta “lingue diverse”
o danno agli stessi vocaboli
significati differenti e le novità,
sovente, non vengono ben accettate.
Questo nuovo panorama
della formazione che viene proposto
a noi Adulti Scout del
MASCI: l’Arcipelago delle
Opportunità costituito da Isole
della “Scoperta” (curiosità),
“Responsabilità” (Impegno),
“Competenza” (interesse) racchiude
in se tutte le fonti delle
nostre paure: questo nuovo
approccio alla formazione ha sì il
sapore e l’attrazione della novità,
ma infonde anche allo stesso
tempo un sentimento di disorientamento
che ogni cambiamento
porta in se.
Il nuovo, si sa, intimorisce sempre
un po’, è così semplice adagiarsi
sulle vecchie abitudini,
lavorare su ciò che già ben si
conosce, proseguire con le sicurezze
del già acquisito. Chi si è
già ritrovato un giorno a dovere
“ricominciare tutto da capo” per
un improvviso cambiamento del
lavoro, pensiamo alla recente
informatizzazione in tutti i settori,
alle riforme scolastiche, allo stesso
nuovo modo di comunicare
con varie forme di chat, blog,
SMS e via dicendo … ne ha fatto
esperienza. Intanto, meno ci si
“aggiorna” e più ci si sente
“fuori”, fuori dalla propria epoca,
fuori dalla possibilità di potere
comunicare, fuori dalla società in
cui siamo inseriti. E quindi ecco
che ci servono delle Competenze,
ecco che necessitano nuovi stimoli
per ridare un senso e un proseguimento
al nostro cammino,
aggiungerei: “un salto di qualità”.
Ma alla fine lo scout non è poi
colui che si “butta avanti” che non
teme le difficoltà, anzi le affronta
con sorriso e fischiettando? Non è
colui che ha fatto suo il concetto di
“assunzione di responsabilità
verso di se e verso gli altri”?
La nostra adultità deve farci rilevare
questa sfida sforzandoci dunque
a spogliarci delle nostre certezze,
delle nostre superbie, del
nostro sentirci già arrivati e non
più bisognosi di imparare. Non
vivere nella nostalgia del “tempo
che fu” ovvero rigettarlo ma,
come ci diceva Francesco Mar-
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M A G G I O 2009
VITA DELLE REGIONI E DELLE COMUNITÀ
chetti, saper fare memoria di quel
che è stato e che abbiamo vissuto,
custodendone i valori acquisiti,
per proiettarci verso il futuro con
la consapevolezza che nessuno di
noi è “un mondo perfetto e completo”,
ma deve sapere accettare e
cogliere il nuovo, il confronto,
l’imparare dall’altro sotto forma
di quelle occasioni esperienziali
che il nostro movimento vuole
offrire a ognuno di noi. E se c’è
gente di buona volontà che si
impegna così tanto, se c’è questo
grande fermento di idee e di proposte,
come ci diceva Alberto
Albertini, se c’è questa grande
“pentola a pressione” che bolle e
si agita nel desiderio di farci
“esplodere a vita nuova” perché
adagiarsi ?
La nostra testimonianza nel
mondo non si può fermare alla
nostra semplice adesione a un
movimento ma deve impegnarci a
saperci rimettere in gioco con i
sentimenti non dell’utopia, ma del
sano ottimismo che cambiare si
può. Cambiando noi stessi, tramutando
il nostro atteggiamento
di onnipotenza ed autosufficienza
in umiltà come la scelta di Pietro
semplice servitore, provando a
fare del nostro meglio lasciando
da parte le nostre certezze e buttando
via le nostre reti.
Perciò proviamo a metterci in
cammino come il grande missionario
e testimone Paolo, accostiamoci
a questa nuova esperienza e
salpiamo insieme dalla grande
Nave del MASCI. Prendiamo il
largo alla scoperta delle varie
Isole dell’Arcipelago delle
Opportunità che ci aiuteranno
non solo a “crescere in sapienza e
in virtù ” ma diventeranno: occasione
per rilanciare e valorizzare
le tante bellissime e utilissime iniziative
realizzate dalle regioni e
dalle comunità, occasione di
scambio di esperienze per favorire
non solo la crescita dei singoli,
ma anche quella delle comunità,
delle comunità regionali e delle
strutture nazionali e infine laboratorio
permanente per una riflessione
sul metodo scout, su quello
per adulti in particolare. E ci
daranno ancora l’opportunità di
fare esperienze di dono verso l’altro
riportando alle nostre Comunità
e nel nostro ambiente ciò che
avremo imparato: “se uno userà i
suoi talenti a vantaggio degli altri
piuttosto che di se stesso, compirà
cosa gradita a Dio e scoprirà cos’è
la vera felicità” (Baben Powell,
SVS, 167).
E nel nostro viaggio non dimentichiamoci
che ci servirà più che
mai uno strumento di navigazione
per orientarci e non perdere la giusta
rotta: quella Bussola che ogni
tanto a noi sembra futile ed inutile,
annebbiati quanti siamo della
nostra autosufficienza. Portiamo
con noi quella Luce, faro delle
genti che saprà illuminarci verso
la giusta via.
Perciò proviamo a metterci in
cammino come il grande
missionario e testimone Paolo,
accostiamoci a questa nuova
esperienza e salpiamo insieme
dalla grande Nave del MASCI.
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VITA DELLE REGIONI E DELLE COMUNITÀ M A G G I O 2009
Essere comunità nel M.A.S.C.I.
ELIANA URSI Comunità Faenza 1
2° Campo di formazione di Base – Cesena – Centro di Spiritualità 07 - 08
marzo 2009.
Come da promessa l’appuntamento per il “2° campo di formazione” regionale
è stato confermato e, a soli cinque mesi dal primo (tenutosi il 18-19 ottobre
2008), ha avuto luogo. Il tema che ha guidato questi due giorni e che voleva dare
un seguito a quanto iniziato in ottobre, è “essere Comunità nel M.A.S.C.I.”.
Quali sono le motivazioni per cui “fare comunità”?
Nel noviziato prima e nel clan poi, comunità vuol dire fraternità. Questa fraternità
diventa comunità quando la si vive in modo adulto. Qual è il significato
di queste due parole accostate: adulto-scout?
Il vocabolario ci dice che adulto è colui che è nella piena maturità fisica e psichica
senza fare alcun riferimento alla componente affettiva. Quali altre caratteristiche
ha l’ “adulto”?
Se aggiungessimo alla definizione del vocabolario fedeltà alla legge scout e percorso
educativo avremmo
l’ “adulto-scout”. Volendo arricchire di contenuti questa definizione potremmo
aggiungere: fedele, sincero, ma questo è un elenco di qualità della persona, non
necessariamente scout, ma possibilmente un adulto che durante la sua crescita
arricchisce la propria personalità di queste peculiarità.
“Essere-Fare” comunità comporta notevoli difficoltà che “io-singolo” scelgo
liberamente di affrontare.
Non sempre, però, in questo gruppo eterogeneo la strada tracciata è lineare.
Spesso l’eccessivo zelo con cui il singolo vuol far prevalere le proprie idee crea
dissapori.
E’ necessario un esercizio di condivisione e amicizia; l’una non può e non deve
escludere l’altra.
Il confronto e la comunicazione sono alla base di una buona comunità il cui prodotto
siamo noi.
Noi siamo il “frutto” di una “buona” comunità o di una comunità che ha mancato
in qualcosa, noi siamo lo specchio del percorso tracciato che può aver prodotto
più o meno “buoni frutti”.
Gesù dice: “o siete discepoli autentici o siete zero”. Scegliamo di essere discepoli
e testimoni con il “fazzolettone” che ci contraddistingue, accettando di
essere giudicati.
Occorre fare del proprio disegno un disegno comune, tracciare le linee guida e
lasciare spazio agli altri di arricchire e completare il progetto.
Con questo campo abbiamo sperimentato che è possibile essere comunità augurandoci
che le riflessioni fatte funzionino come i tizzoni sotto la cenere che, pur
apparentemente spenti, continuano ad alimentare la fiamma.
Questo articolo è stato sintetizzato per esigenze di spazio. Su “Strade Aperte On-Line”
(www.masci.it) potete leggere l’articolo nella versione integrale.
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M A G G I O 2009
VITA DELLE REGIONI E DELLE COMUNITÀ
UNO “SCOIATTOLO” CI SCRIVE… E VOLENTIERI PUBBLICHIAMO
Un Mondo dimenticato
AURORA GIULIANI per la Squadriglia Scoiattoli – Reparto Giuliana di Carpegna
Gli scout e le guide dell’AGESCI Gruppo San Severo 3 si mobilitano nuovamente per
sostenere il villaggio di Wansokou nel Benin, con cui la diocesi di San Severo è gemellata
da oltre dieci anni.
A tal proposito corre l’obbligo evidenziare che nella nazione del Benin e precisamente
in quella missione, la diocesi di San Severo è particolarmente impegnata in prima linea
perché durante l’episcopato di monsignor Michele Seccia furono inviati dei sacerdoti
della locale curia per svolgere il proprio mandato episcopale di evangelizzazione, ma
soprattutto per contribuire nel trapassare nozioni di vita comune-sociale ovvero insegnando
le più elementari norme di vita nonché di attività lavorative. Uno di questi
sacerdoti, don Francesco De Vita, da un suo recente ritorno da Wansokou testimoniò,
al nostro reparto scout quanto fosse veramente grande il loro impegno con quella gente
del terzo mondo. La cosa che rimase impressa a noi ragazzi fu la dimostrata volontà di
quel sacerdote che, nonostante le oggettive difficoltà incontrate e le carenze materiali,
alimentari, idro-sanitarie e quant’altro contraddistingua il nostro benessere, bramava di
rientrare quanto prima possibile in quel paese. Fu da questo incontro che a noi ragazzi
nacque l’idea di dare un aiuto tangibile a quella gente e così decidemmo di offrire i
nostri lavori e contestuali proventi per la costruzione di un pozzo nel villaggio di Wansokou
nel Benin, dal momento che le risorse idriche molto carenti obbligavano le
donne a percorrere ogni giorno decine e decine di chilometri per poter reperire un po’
d’acqua per le primarie necessità di vita.
L’impegno scout ha raggiunto il proprio traguardo e la scorsa estate, nella nostra sede
scout, abbiamo consegnato la somma di euro 2.500,00 al sacerdote don Leo, proveniente
sempre dal Benin, alla presenza della signora Maria Giuliani quale referente missionaria
del Benin, appagando così il nostro obbiettivo. Come se ciò non bastasse il nostro
impegno continua con l’adozione a distanza. Infatti anche quest’anno si è rinnovato e
nell’occasione ci siamo impegnati nel progettare attività di autofinanziamento con la
realizzazione di lavori inerenti al periodo natalizio. Inoltre tutto il reparto si è impegnato
nel preparare pasta fresca, i “cicatelli” sanseveresi, ottenendo anche da quest’ultima
attività ottimi risultati. Per concludere l’adozione a distanza ci rende orgogliosi perché
col nostro esiguo contributo diamo la possibilità a un ragazzo di poter vivere degnamente
per almeno un anno gestendosi anche il proprio corso di studi.
A Sacile un convegno su San Paolo
VITTORIO COLUCCIA Comunità di Sacile
Nell’ambito delle celebrazioni del bimillenario della nascita di San Paolo Apostolo
che si concluderanno in giugno, il MASCI ( Movimento Adulti Scout Cattolici Italiani
) Gruppo di Sacile ha organizzato domenica 15 marzo, presso la sua sede di via
Ronche, un convegno sulla figura dell’Apostolo. Animata dalla qualificata presenza
delle Figlie di S. Paolo suor Annamaria Cutrupi da Roma e suor Rosa Coluccia da
Verona, la riunione ha ripercorso la vita dell’apostolo delle genti dalla nascita al martirio
presentando aspetti inediti della sua vita e rimarcandone l’attualità del personaggio
, simbolo di una umanità in cammino ed in continua evoluzione. La Casa del
MASCI, gremita da un folto ed attento pubblico ha quindi vissuto un pomeriggio di
istruzione all’educazione permanente degli adulti che il Movimento Scout persegue
nella sue finalità e che si è sviluppato nell’ampio ed interessato dibattito che ha concluso
l’incontro.
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DATE DA RICORDARE M A G G I O 2009
Se siete interessati a saperne di più sugli eventi segnalati in questa pagina, su “Strade
Aperte On-Line” (www.masci.it) potete trovare ulteriori e più dettagliate informazioni
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M A G G I O 2009
VITA DELLE REGIONI E DELLE COMUNITÀ
Ricordo di Franco Cimma
...Di lui si ricorda la coerenza nei valori cristiani, la sua integrità morale
nello scoutismo, sul lavoro, in famiglia . Sempre sulla breccia. Ha retto le
sorti dello scoutismo spezzino tra il 1967 ed il 1985 specie in alcuni momenti
difficili. Sua è stata l'intuizione del Gruppo Sviluppo che diede luogo, tra
il 1968 ed il 1974, alla formazione di diverse Squadriglie Libere in diversi
quartieri della città. Ancora oggi alcuni gruppi scout spezzini derivano da
questa bellissima esperienza. Franco ha rappresentato il volano della rinascita
dello scoutismo non solo a La Spezia
ma altresì in località come Sarzana,
Lerici, San Terenzo, Fosdinovo ed in
altre località dell'entroterra spezzino…
Su “Strade Aperte On.Line” potete
leggere, per esteso, il ricordo di
Franco Cimma a cura di Salvatore
Zappardino ( già Capo Squadriglia
dei Castori, Riparto Aquila Rossa -
SP 2° ,Capo Riparto Franco
Cimma. Rover Scout Clan Edelweiss
- La Spezia 2°. Capo Clan
Franco Cimma)
Strade sempre più aperte
Lettera al direttore, inviata dalla Regione Toscana
Carissimo Francesco, in allegato, ti mando una lettera che la regione Toscana,
dopo varie discussioni e contrasti, ha scritto sperando di poterla pubblicare
sul nostro giornale. Non voglia essere assolutamente una critica fine a
se stessa, ma costruttiva per l'opinione diversa che hanno le persone che formano
gli A.S. delle mie comunità, non ce ne volere, ma da noi c'è un detto
"quello che c'hai nel cuore è in bocca", spero che con spirito fraterno tu
legga e capisca.
Un abbraccio, Laura
Questa la lettera di accompagnamento con cui Laura Terreni (S.R. MASCI
Toscana) mi invia un documento firmato “MASCI Toscana” in cui si esprimono
valutazioni negative sulla linea editoriale del giornale.
Il documento è riportato nella sua interezza su “Strade Aperte On Line”
di maggio. Poiché, a termine di statuto, il direttore di Strade Aperte concorda
la linea editoriale del mensile con il Comitato esecutivo Nazionale e lo
sottopone successivamente all’approvazione del Consiglio Nazionale che ne
controlla annualmente la corretta realizzazione, mi è sembrato doveroso
rispondere alle osservazioni del documento in questione nell’ambito della
verifica annuale prevista per l’appunto nel Consiglio Nazionale di Maggio.
Francesco Marchetti
Direttore di Strade Aperte
Solo per questa iniziativa, il prezzo “speciale” dell’abbonamento annuale a Strade Aperte per il 2009 è di 15 (Quindici)
Euro. Il versamento si effettua sul ccp. n° 75364000 intestato a: Strade Aperte, coop a. r.l. – via Picardi, 6 – 00197 –
Roma, con causale: abbonamento a Strade sempre più Aperte. La fotocopia della ricevuta di versamento va inviata alla
sede centrale per posta (MASCI - Via Picardi, 6 - 00197 Roma) o via FAX 06/8077047
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SGLI OMMARIO EDITORIALI DI STRADE APERTE M A G G I O 2009
EDITORIALE
Da Babele alla Pentecoste Riccardo Della Rocca 1
Quando la terra trema Francesco Marchetti 2
FEDE E SOCIETÀ
Obbediente fino alla morte di croce Fra Paolo Garuti 3
Un amore che si prende cura Mons Nicola Filippi 6
Quale paese lasciamo ai nostri figli Malaguti Alberti Ludovica 7
Territori di cittadinanza Aldo Riggio 8
VITA DEL MOVIMENTO
Servire con al Comunicazione Francesco Marchetti 10
Loreto: Comunicare tra storia e fede Alberto Guidelli 11
La sfida della comunicazione Lorena Accolletati 12
Per te un milione di volte Alberto Albertini 13
I Poli in agenda Vanda Sansovini 14
Annuncio per la “Giornata di salvaguardia del creato” Luciano Leperdi 16
Educazione alla Mondialità: annessi e connessi Toni Cecchini 16
VITA DELLE REGIONI E DELLE COMUNITÀ
Un nuovo modo per navigare verso orizzonti sempre nuovi Marie-Josè D’Alessandro 18
Essere Comunità nel MASCI Eliana Ursi 20
Un mondo dimenticato Aurora Giuliani 21
A Sacile un Convegno su San Paolo Vittorio Coluccia 21
Route Nazionale sulla via Francigena Luciano Pisoni 22
Un “Ferragosto scout” sul monte Argentario Comunità Grosseto 2 22
Dolomiti 2009: Tra realtà, sogno e leggenda Comunità di Sacile 22
Ricordo di Franco Cimma Salvatore Zappardino 23
Lettera al direttore: dalla Regione Toscana 23
Strade Sempre più Aperte 23
Sommario 24
STRADE APERTE CONTINUA ON-LINE: www.masci.it
POTETE LEGGERE:
Quale paese lasciamo ai nostri figli Malaguti Alberti Ludovica
Essere Comunità nel MASCI Eliana
Route Nazionale sulla via Francigena Luciano Pisoni
Dolomiti 2009: Tra realtà, sogno e leggenda Comunità di Sacile
Ricordo di Franco Cimma Salvatore Zappardino
Lettera al direttore: dalla Regione Toscana
STRADE APERTE
N° 5 • ANNO 51 • MAGGIO 2009
ISCRITTO AL TRIBUNALE DI ROMA
al n° 6920/59 del 30/05/1959
CONTIENE I.R.
Spedizione in a.p. 45% art. 2 comma
20/b legge 662/96 dal C.M.P. Padova
PERIODICO MENSILE DEL MASCI
(MOVIMENTO ADULTI SCOUT CATTOLICI
ITALIANI) DI EDUCAZIONE PERMANENTE,
PROPOSTA E CONFRONTO
PRESIDENTE NAZIONALE:
Riccardo Della Rocca
SEGRETARIO NAZIONALE:
Alberto Albertini
DIRETTORE RESPONSABILE:
Pio Cerocchi
DIRETTORE:
Francesco Marchetti
Via Piave 1ª Traversa, 6
88046 Lamezia Terme
Tel. 0968.27445 – Cell. 339.6133506
E-mail: frmarchetti@tiscali.it
COLLABORANO IN REDAZIONE:
Giorgio Aresti
Salvatore Bevilacqua
Romano Forleo
Mario Maffucci
Franco Nerbi
Maurizio Nocera
Mario Sica
Giovanni Sosi
PROGETTO GRAFICO E
IMPAGINAZIONE: Egidio Imperi
STAMPA:
T. Zaramella Real. Graf. s.n.c.
Caselle di Selvazzano (PD)
E-mail: tzaram00@zaramella.191.it
EDITORE, AMMINISTRAZIONE E
PUBBLICITÀ:
Strade Aperte Soc. coop. a.R.L.,
via Picardi, 6 – 00197 Roma,
tel. 06/8077377 – fax 06-8077047
Iscritta al Registro Registro degli
operatori di comunicazione al n. 4363
ABBONAMENTO ORDINARIO A 11
NUMERI E 3 QUADERNI DI STRADE
APERTE:
Euro 20,00 da versare sul
ccp. n.75364000
INTESTATO:
Strade Aperte, coop a.r.l. Via Picardi, 6
00197 Roma
ASSOCIATO ALL’U.S.P.I.
TIRATURA: Copie 5.000
QUESTO NUMERO È STATO SPEDITO
DALL’UFFICIO POSTALE DI PADOVA
CENTRALE IN DATA: 30/04/2009
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