Ischitella e il Varano dai primi insediamenti agli ultimi feudatari

T. M. RAUZINO La vitaI Pinto Principi di Ischitella e Peschici 83
Napoli vantava una tradizionale tolleranza nei confronti degli Ebrei dal tempo
di re Ferrante d’Aragona, creduto figlio illegittimo di Alfonso il Magnanimo e di
una ebrea. Non erano mancate le persecuzioni: la più grave fu quella del 1288, in
seguito all’editto di Carlo II lo Zoppo, che bandì, insieme agli usurai lombardi e
caorsini, anche gli Ebrei dalle provincie dell’Angiò, del Maine, della Provenza e
del Piemonte 37 . Ciò portò ad una conversione di massa di circa 8.000 ebrei che si
fecero prontamente battezzare. Con l’editto del 1° maggio 1294, Carlo II stabilì
che i neofiti dovessero assumere i cognomi cristiani dei loro padrini, appartenenti
alla più alta nobiltà 38 .
Come nei regni spagnoli e portoghesi, i numerosi ebrei che si insediarono a
Napoli beneficiarono di uno statuto non scritto, di tolleranza, da parte dello Stato:
godettero, di fatto, di una speciale protezione da parte dei sovrani. Difficili, e
contraddistinti da reciproca diffidenza, furono invece i normali rapporti di vita
quotidiana fra ebrei e cristiani. Agli ebrei era consentito tutto quello che era considerato
peccato, per i cattolici praticanti: tenere aperte le botteghe in occasione delle
numerose festività religiose, effettuare prestiti a interesse. Questo fatto suscitava
l’indignazione popolare. Lo stesso Montecco, fonte documentaria da noi analizzata,
afferma che, da parte di molti conversos portoghesi, l’adesione alla fede cattolica
era un atto puramente formale. La famiglia Freitas Pinto, ormai Pinto y Mendoza,
è accusata di continuare a celebrare segretamente i riti giudaici, nonostante questo
comportamento sia stato già censurato e condannato dal Tribunale dell’Inquisizione
del paese di provenienza.
I Principi Pinto a Ischitella e a Peschici
37
A. SCORDO, cit.
38
Qualcuno preferì espatriare a Mantova, ma moltissimi Ebrei restarono nel regno Citra Pharum.
Qui le discriminazioni spinsero anche gli irriducibili a convertirsi al cattolicesimo Le immunità loro
concesse erano cospicue, anche se i neofiti furono sempre considerati con sospetto. Nel 1294 soltanto
1.300 famiglie si professavano di fede ebraica. La loro più alta concentrazione si ebbe a Trani
(memorabile il detto attribuito a Federico II: Fugite Tranenses qui sunt de sanguine Judaico), la cui
comunità dette studiosi di livello e funzionari leali. Cfr A. SCORDO, Ebrei e nobiltà, relazione citata.
39
C. CANNAROZZI, Biografi e Ischitellane, Tipografia ed. Esca Vicenza, 1974, pp. 50-64.
40
Sotto Roberto d’Angiò (1309-1343), i Baroni riuscirono ad ottenere la trasformazione del servizio militare
(adohamento) in prestazioni in denaro e poi la possibilità di riscuotere dai vassalli una parte di questo
obbligo primario di ogni feudatario. Nell’Archivio di Stato di Napoli, i ruoli di questa imposta a carico