Ischitella e il Varano dai primi insediamenti agli ultimi feudatari

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210 Ischitella dai primi insediamenti agli ultimi feudatari Accanto all’assistenza spirituale vediamo che i fratelli si occupano anche dell’assistenza materiale ai poveri attraverso le elemosine; agli ammalati assistendoli con discrezione, per non creare situazioni di disagio per nessuno. La presenza dei francescani a Ischitella avrà sicuramente favorito questo atteggiamento del cuore e della mente, impegnato nella solidarietà con i fratelli più sfortunati. Non va mai dimenticato che le strutture politiche e civili non si occupavano di questi problemi. Solo la carità monastica e il volontariato confraternale si occupavano dei poveri. A Ischitella, la presenza di un Monte di Pietà già nel 1600 rivela situazioni economiche di notevole disagio. La laicità della istituzione è il terzo aspetto fondamentale. Non abbiamo, volutamente, voluto soffermarci sui singoli particolari che possono differenziare nella forma i documenti esaminati, perché la riteniamo una operazione inutile. Ciò che a noi sembra importante è sottolineare l’attività di un gruppo di laici, non importa sotto quale soprannaturale tutela, che si impegnano, come abbiamo già detto, a fare scuola per ben vivere, ben morire, tanto da meritare la vita eterna. Prima pongono in atto le sette opere di misericordia spirituali per sé e per gli altri. Avendone i mezzi mettono in atto anche le sette opere di misericordia corporali per alleviare le disgrazie della vita altrui attraverso la pratica della carità. Tale comportamento assume il ruolo di messaggio trasmesso nel tempo. Quale altra lezione di solidarietà e altruismo dobbiamo chiedere ai documenti che abbiamo letto? Nessuna, constatarne solamente la grande attualità e augurarci che lo spirito, che ancora tiene in vita la confraternita di S. Eustachio di Ischitella, 16 Anche se la Pia Unione del Crocifisso di Varano ha una denominazione diversa da confraternita, riteniamo che anche questo raggruppamento devozionale sia importante per l’antichità della devozione e per la particolare cura con la quale i componenti della Pia Unione tutelano il loro Crocifisso e la loro chiesa. Non ne ripercorriamo la storia in questa sede, perché ci limitiamo alle testimonianze settecentesche di Ischitella paese.
I de Vargas Machuca Lucia Lopriore e Teresa Maria Rauzino La famiglia è tra le più antiche ed illustri della Spagna, trae le sue origini dal patriziato dei Goti. Per circa mille anni i suoi personaggi hanno ricoperto alti incarichi nelle milizie e nella Chiesa. Con diploma del 12 luglio 1084 Jacopo Gabriel, vincitore nelle guerre delle trincee del Bornedo, viene nominato da re Alfonso VI tutore dei suoi figli, nomina confermata da diploma della regina Urraca dell’11 aprile 1110. Jacopo Gabriel è figlio di Roberto de Vargas, che tolse una bandiera al famoso moro Mulahazen nella guerra delle trincee del Bornedo. Roberto discese a sua volta da Nicolas Thomas Luna de Vargas, Consigliere di re Don Pelayo con il quale combatté nella battaglia di Covadogna (718) Ivan o Juan de Vargas accompagnò Alfonso VI alla conquista di Madrid (1083) e fu insignito del titolo di Rico Hombre, massima carica dello Stato fino al XV secolo, quando fu sostituita da quella di Grande di Spagna. Tra gli altri membri della famiglia si ricordano: Juan Perez, Signore di Vargas, progenitore del ramo stabilitosi a Napoli nel 1658; Diego Perez ottenne dal Santo Re Ferdinando III il privilegio di ornare lo scudo, che portava tre onde azzurre in campo argenteo, con le armi di Castiglia e Leon. Don Juan Crisostomo (1605-1677) Luogotenente di Giustizia d’Aragona, nominato Consigliere della Reale Camera di Santa Chiara da Re Filippo IV, trasferì la sua famiglia a Napoli nel 1658 e con lui ha inizio il ramo napoletano che si intreccia nei secoli alle casate più prestigiose del regno. Con diploma del 15 maggio 1660, Filippo IV conferma a lui ed ai suoi discendenti tutti i titoli e le prerogative nobiliari dei quali godeva in Spagna per usarli anche a Napoli: Marchese di San
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