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Annali dell'Islam - The Search For Mecca

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§2. 13. a. H.<br />

13. a. H.<br />

[Breve cenno delle<br />

fonti<br />

storiche<br />

principali per gli<br />

eventi degli anni<br />

13-23. H.]<br />

senza lasciare quasi traccia di sé nella parte che riguarda i primi decenni<br />

ileir Isiàm, tranne quanto è conservato in quest'opera, ibn Abd al-hakam è<br />

il rappresentante principale d'una particolare scuola storica: nessun altro<br />

scrittore, mi osserva giustamente il Becker, è stato più copiato e citato<br />

nella letteratm-a storica egiziana. Egli è fonte principale, per i primi tempi<br />

dell'Egitto musulmano, di autori come al-Kindi, al-Qudà'i, al-Qalqasandi,<br />

al-Maqrizi,<br />

abù-1-Mahàsin ed altri che omettiamo. È degno però di nota che<br />

al-Balàdzm-i, di cui parliamo più avanti, ha conservato pur egli qualche<br />

tradizione della scuola egiziana. La storia di ibn 'Abd al-hakam è degna<br />

di attento esame, benché contenga molto materiale leggendario e semileggendario,<br />

e debba perciò essere consultata con qualche cautela ;<br />

la scuola<br />

egiziana non fu guidata da criteri tanto obbiettivi ed ossequiosi al vero,<br />

quanto la scuola madinese. Sovrattutto essa ebbe carattere locale e provinciale,<br />

mentre quella madinese ebbe caratteristiche, che potremmo definire<br />

come imperiali, perchè abbracciavano tutto il regno musulmano in<br />

Oriente. Fra i tradizionisti principali della scuola egiziana sono apparentemente<br />

'Abdallah b. 'Amr b. al-'As, e al-Layth b. Sa'd. Degli altri minori<br />

non mette il conto di parlare in questo luogo. È probabile (debbo questa<br />

osservazione acuta al dott. Becker) che la scuola egiziana jjìù antica sia<br />

scatui'ita in origine da fonti cristiane: non si spiega altrimenti il contegno<br />

di aspra critica assunto verso i più antichi governatori dell'Egitto.<br />

Una prima parte molto mitica e fantastica dell'opera di ibn Abd al-hakam,<br />

tratta dell'Egitto prima della conquista; la seconda narra la conquista, e le<br />

parti segiienti contengono tradizioni sulle conquiste arabe in Africa e Spagna,<br />

e su vari argomenti di carattere pui-amente provinciale (Compagni del Profeta<br />

stabiliti in Egitto, elenco cronologico dei qàdi di Misr, descrizione<br />

topografica di Fustàt, ecc.). Tutto il materiale più importante di questa<br />

opera é quasi integralmente tradotto nel presente e nei seguenti volumi.<br />

Alla stampa dell'originale accudisce ora il prof. Torrey (Yale University)<br />

a spese del Gibb Memorial Fuud.<br />

3. Il manuale storico di ibn Qutaybah [f 270-271 a. H.], pubblicato<br />

dal Wustenfeld, benché assai succinto, contiene varie notizie di pregio, e<br />

di provenienza, in buona parte, della scuola madinese; notizie che servono<br />

a precisare meglio, qua e là, qualche particolare ed a colmare anche alcune<br />

piccole lacvme degli altri testi.<br />

4. Di gi-andissimo pregio è la storia delle conquiste arabe compilata<br />

dal al-Balàdzuri [f 279. a. H.], ora ben conosciuta, dopo la pregiata edizione<br />

curatane dal De Goeje. Essa è probabilmente il riassunto d' un'altra<br />

opera dello stesso autore e sul medesimo argomento, ma di molo assai mag-

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