Annali dell'Islam - The Search For Mecca

§ 1. 13. a. H.
13. a. H.
[Breve cenno delle
fonti
storiche
principali per gli
eventi degli anni
13-23. H.]
presentino perciò realmente un indiiizzo a sé, in cui le due grandi scuole
precedenti, la madinese e la iraqense, in certo modo tendono a fondersi
assieme.
Delle altre scuole minori, indubbiamente esistite, mette il conto di
menzionare per ora soltanto quella, che noi possiamo chiamare la sii-ia :
essa fiorì in Siria sotto gli ultimi Umayjadi (70-132. a. H.), e durò a lungo
anche sotto gli Abbasidi (dal 132. a.
H. in poi), ma, per ragioni, che sarebbe
fuor di luogo esporre qui, è, si può dire, scomparsa senza quasi lasciare
traccia di sé (cfr. Wellhausen Arab., pag. TI-^^I) (^). Ho motivo tuttavia
di sperare che nella grande opera storica, in più di venti volumi, del sù-io,
ibn 'Asàkù' [f 671. a. H.], mi sarà possibile di rinvenire alcuni materiali
di origine siria sulla storia degli Umayyadi. Presentemente vari
amanuensi
orientali, sotto la solerte direzione del valentissimo Ahmed Zeki Bey, al
Cah'o, stanno copiando per me una grande parte dell'opera, conservata nella
biblioteca dell'Università al-Azhar; e spero di completare il mio esemplare
con la copia di altri volumi esistenti a Damasco ed a Costantinopoli. Quando
sarò in possesso di questo esemplare prezioso, il primo completo, che sarà
mai venuto in Em'opa, potrò meglio determinare quanta e quale parte dei
materiali della scuola storica siria si sia potuta salvare dall'oblìo. Tale
fonte, che duolmi, non mi fu accessibile per i volumi precedenti degli A n-
nali, sarà sempre utile perla storia della dinastia Umajyade.
È possibile però che tale rincrescimento non sia forse molto ben fondato:
un rapido spoglio della introduzione di ibn 'Asàkir, introduzione, in
cui l'autore raccolse tradizioni della conquista, ha dato risultati piuttosto
magri. Rimane a vedere se nella parte strettamente
biografica, narrando la
vita di coloro che compierono le conquiste, si asconda altro materiale sconosciuto
ed utile per il
detto periodo. Le mie informazioni tenderebbero finora
a dimostrare che tale supposizione, o speranza, non si
verificherà; ma d'altra
parte il dotto orientalista padre H. Lammens, il quale ha potuto esaminare
alcune biografie di Calififi Umayyadi, nel manoscritto di Damasco, m" informa
che per il periodo umayj^ade, più- esso di sommo rilievo, nell'opera abbondino
materiali della scuola sma.
Nota 1. — Il Wellhausen (1. e.) osserva che in Balàdzuri abbiamo qualche resto della scuola
siria, e forse anche nelle tradizioni di 'Awànah. Il lettore troverà tradizioni di manifesto conio sirio
nella sezione riguardante la battaglia del Yarmùk, ed avvertirà lo stretto legame esistente tra queste
tradizioni e quelle nel romanzo storico attribuito ad abù Ismà'il al Azdi, un rifacimento adulterato
dell'opera storica di abù Hudzayfah Ishàq b. Biir, uno dei rappresentanti maggiori della scuola siria.
Cfr. più avanti, al § 36 (a) e nota 1 e § 47. H dott. Becker mi rammenta a questo proposito che nel
grande Musnad di ibn Hanbal, al voi. IV, pag. 88-239 (cfr. l'articolo del Goldziher, nel ZDMG., 1896,
voi. L. 47W72), è compreso Musnad al-Sàmiyj'in, o raccolta di tradizioni della scuola tradizionistica
Siria (la generatrice della scuola storica siria). Lo stesso dott. Becker mi riferisce che in alcuni
volumi di ibn 'Asàkir, al Cairo, egli, tra le altre, ha preso nota di due opere schiettamente sirie, citate