Annali dell'Islam - The Search For Mecca

17. a. H. §§ 108168. INDICE ANALITICO
milizie mercenarie sas.sanide, non mazdeiste, che abbracciarono l'Isiàm, p. 916-917. — § 108. Siyàh
al-Uswari, mandato da Yazdagird a difendere al-Ahwaz, diserta con le sue schiere ad ab"- Musa
e lo segue in al-Ba.srali, p. 917-918. — §§ 109-112. Altri particolari, provenienti specialmente da
al-Madà'iùi. Agli al-Asàwirah si uniscono gli al-Zutt e gli al-Sayàbigah, popolazioni originarie dell'
India .e della Malesia stabilite sul Golfo Persico. Loro posteriori vicende, p. 918-920.
ARABIA-PALESTINA-SIRIA.
- Viaggio del Califfo Umar adal-óàbiyah in Siria, e resa di Gerusalemme.
— § 113. Enumei-azione dei problemi che presenta l'ultima fase della conquista araba in
Siria e in Palestina, p. 920-921. — § 114. Esame del De Goeje delle ragioni che mossero 'Umar a venire
in Siria: non la resa di Gerusalemme, ma la sistemazione amministrativa e fiscale di tutte le
regioni conquistate, p. 921-922. — § 115. Egli pone l'arrivo di 'Umar in al-Gàbiyah al principio
dell'a. 17. H., e riduce a due i pretesi quattro viaggi del Califfo in Siria, p. 922-923. — § IIG. Esame
più minuto del Miednikoff: la resa di Gei'usalemme nell'a. 17. H., p. 923-924. — § 117. Classifica
delle fonti sulle condizioni della resa, p. 924. — § 118. Che cosa 'Umar abbia propriamente fatto
in Gerusalemme, p. 925-926. — § 119. Conclusioni dell'Annalista sui punti più importanti delle
dette questioni. I motivi principali della venuta di 'Umar sono rivelati dalla vera natura dei fatti
che si svolsero in al-Gàbiyah, p. 926-927. — § 120. al-Gàbiyah, secondo le indicazioni precise di
ibn 'Asàkir e l'esame diretto dei luoghi, dev'essere considerata come il primo centro militare degli
Arabi in Siria, campo permanente del gund, p. 927-928. — § 121. Colà, per venti giorni, si tenne
un'importantissima riunione di tutti i capi Musulmani in Siria, una specie di parlamento, le cui
discussioni ebbero carattere pratico, tecnico e amministrativo, p./928-9S0. — § 122. Ricerca delle
ragioni per le quali TJmar non andò nell'Iraq, e andò invece in Siria, che fu sempre la mètaprincipale
dell'espansione arabo-islamica, p. 930-931.
PALESTINA. -Tradizioni sulla resa di Gerusalemme, la venuta del Califfo 'Umar in Siria ed il convegno
di al-Gàbiyah. — § 123. (al-Balàdzuiij. Gli abitanti di Gerusalemme offrono ad abù "Ubaydah di pagar
gizyah e kharàg, a condizione che venga 'Umar a stipulare il trattato, p. 932. — §124. libn
Ishàq). 11 Califfo accetta la resa di Iliyà, p. 982.
—• § 125. Altre tradizioni di al-Balàdzuri. T'mar
entra in Adzri'àt, p. 932. — § 126, Suo colloquio col signore di Busra, p. 932-S33. — §"127. Benefica
alcuni Cristiani mugadzdzamin, p. 938. — § 12S. (al-Khu-\vàrizmi?). Costruisce una
Moschea in Gerusalemme, p. 933. — § 129. (ibn Sa'd). Vuol tci-nare una seconda volta in Siria,
ma è arrestato dalla peste in Sargh, p. 933. — §§ 130-132. Tradizioni di Sayf e di ibn 'Asàkir sulle
varie venute di 'Umar in Siria, p. 933-934. — §§ 133-134. Altre tradizioni di B^làdzuri sulla resa
di Gerusalemme, p. 934, — § 135. e come "Umar fosse sconsigliato da Mu'iidz b. Gabal di dividere
tra i Musulmani le terre di Siria, p. 934-935. — § 136. Versione di al-Ya'qùbi sul trattato concesso
da 'Umar a Gerusalemme, la divisione del bottino e l'assegnazione dei tributi, p. 935-936.
— § 137. (Balàdzuri). Contegno di 'Umar verso éabalah b. al-Ayham al-Ghassàni, p. 936-937. —
§ 138. Eacconto in parte tendenzioso di Eutichio su quanto fece 'Umar in Gerusalemme, dove
pregò, come trattò Sofronio patriarca, e i Cristiani, ecc., p. 937-989. — § 139. Eagguaglio di ibn
al-éawzi, p. 939, — § 140. di al-Dzahabi, p. 939, — § 141. di ibn Klialdun, p. 940.
Resa di Gerusalemme (notizie di fonte siriaca, greca, armena e persiana). — § 142. Racconto di Michele
Sirio, che fa testimonianza della giustizia e semplicità di costumi di TTmar, p. 940-941, — § 143. di
Teofane, p. 941, — § 144, di Sebeos, che narra di una desecrazione della Moschea per opera degli
Ebrei, da questi addebitata ai Cristiani, p. 941-942, — § 145. di Michele Sirio, intorno al divieto
di 'Amr b. Sa'd Amir dei Tayyàyè, di mostrare in pubblico le croci dei Cristiani, ed all'incarico
dato al patri.irca Giovanni di tradun-e in arabo il Vangelo, p. 942-944. — § 146. di Mirkhawànd,
p. 944. — § 147. Breve ragguaglio di Khuvcàndamir, e di Cedreno, p. 944.
Caduta dì Gerusalemme e viaggio di Umar in Siria (versione di Sayf b. 'Umarì. — §§ 148-16Ò. Tradizioni
varie sull'a-ssedio di Iliyà per opera di abu 'Ubaydah, il viaggio di 'Umar, la semplicità
del suo vestire, l'avversione al lusso, il trattato conchiuso con la città, e la resa di questa, p. 944-948.
— §§'161-166. Sistemazione amministrativa della Palestina e della Siria: partenza di 'Umar,
p. 948-950.
Notizie di fonti più recenti sulla erezione della prima Moschea in Gerusalemme: — § 167. da Sams
ai-din al-Suyùti; al-Walid b. Muslim; Hisàm b. 'Ammàr, p. 950-951, — § 168. e da Sa'id' b. 'Abd