Annali dell'Islam - The Search For Mecca

INDiqE ANALITICO §§
79-l(i7. 17. a. H-
proibizioni sessuali rivelate nel Qar àn si riferiscono alla « fornicazione » , intesa ora come identica
ad adulterio lal-zinili, ora quale unione tra fedeli e pagani, e riprovata qual ritorno alla condizione
primitiva di libera unione dei sessi, p. 892-891. — § 79. -^ Maometto vien tuttavia attribuito,
ma senza verun fondamento, l'assenso, se non l'istituzione, a una specie di unione libera definita
poi co! nome di al-mut'ah, o godimento temporaneo, p. 894-895. —§ 80. Or non è possibile eie
l'Isiàm primitivo, il quale combatte e vieta la prostituzione, abbia poi autorizzato o tollerato il
niìcàh al-mut'ab, p. 895-896. —r § 81. Il contenuto delle più anticbe tradizioni sulla mut'ah
si ricollega con il pellegrinaggio (mut'ah al-haggl, quasi facesse parto delle annuali feste
makkane, mentre la mut'ah al-nisà sembra significhi libera unione dei sessi in ogni altra
circostanza, p. 896-898. — § 82. Queste ed altre induzioni, quali la leggenda di Nà-ilah e le corse
pagane dei pellegrini e pellegrine nude attorno alla Ka'bah rivelano il carattere orgieistioo delle
feste di Makkah, alle quali l'Islam, per iniziativa di Maometto, diede invece a poco a poco ca^
rattere severo e religioso, p. 898-899. — § 83. Tale natura del pellegrinaggio alla Ka'bah si
riconnette con i riti barbarici della Siria e della Fenicia, dove in ricorrenza del solstizio invernale
le donne si prostituivano nei templi, come in offerta alla divinità per ottenere la fecondità
della terra e degli animali. Nel caso di Makkah, Maometto, pur mirando a infrenare e lentamente
cancellare il carattere licenzioso delle feste annue, non potè sopprimere la prostituzione temporanea
delle donne nel triduo 8-10 Dzri-1-Higgah, p. 900-9'Jl. — § 84. Certi usi della popolazione
makkana odierna confermano siffatte antichissime usanze pagane attorno alla Ka'bah, che l'Islam
a poco a poco abolì, sotto l'influenza purificatrice dei Semiti cristiani resisi musulmani. - Le tradizioni
snlla pena di lapidazione per gli adulteri sono apocrife; e il caso di al-Mughirah deve
intendersi coma libera unione secondo l'antico rito pagano vigente presso i Thaqif, p. 901-903. —
§ 85. In conclusione Maometto, in rapporto al matrimonio, non fece che favorire l'abbandono
graduale delle unioni libere e l'affermazione del patriarcato nelle sue forme più rigide rispetto
alla donna. Il matrimonio musulmano di oggi non è realmente islamico, ma un libero ed ibrido
impasto di tutte le usanze matrimoniali degli antichi popoli dell'Asia Anteriore, p. 903-904. —
§ 86. Il versetto qurànico della lapidazione è un' interpolazione di 'Dmar, p. 904-905.
'IRAQ. - Eventi minori in al-Basrah, — § 87. relativi all'allevamento dei cavalli, di Nàfi' b. al-Kliàrith,
p. 905-906, — § 83. ed alla costruzione in mattoni della moschea e della casa del governo, p. 906.
'IRAQ-PERSIA-
- Le conquiste arabe nelle provinole persiane confinanti con il distretto di al-Basrah,
nel Khuzistàn. — § 89. Esame cronologico preliminare. Configurazione geografica del Khuzistàn,
p. 9O;>907. — § 90. La conquista, iniziata o compiuta dalla parte di al-Basrah per opera di abii
Musa al-As'ari, darò quattro anni, fu lenta e difficile, per le numerose città fortificate nella regione,
per le scarse forze arabe impiegate, per la resistenza dei Persiani, p. 907-908, — § 91. la
quale sembra sia stata diretta e valorosamente sostenuta dal marzubàn al-Hurmuziin, p. 908-909.
— § 92. Osservazioni cronologiche e critiche del Wellhausen su questa campagna, p. 909-910.
'IRÀQKHUZISTAN.
- Presa di Manàdzir, di Nahr Tira e dì SCiq al-Ahwàz (versione della scuola
madinese'. — §§ 93-9.5. Avvenne, secondo Tabari, Dzahabi e Balàdziiri, fra gli anni 16. e 17. H.,
p. 910. — § 96. Tradizioni balàdzuriane: lotta contro gli al-Zutt e gli al-Asàwirah, p. 910-911. —
§ 97. Assalto ed espugnazione di Manàjzir per mano di al-Rabi' b. Ziyàd, p. 911. — § 98. .assedio
di al-Sùs, p. 911-912. — § 99. I prigionieri di ^[an!i(]zir rilasciati in libertà, p. 912. — § IW. Racconto
di al-Dzahabi sulla conquista di Kuwar al-Ahwàz, p. 912.
La campagna del Khuzistàn (versione di Sayf b. 'Dmarl. — § 101. 'Utbah b. Ghazwàn inizia, per mezzo
di due suoi capitani aiutati da genti di al-KGfah, la lotta contro al-Hurmuzàn : prima sconfitta di
costui fra Nahr Tira e Dulutji, p. 912-913. — § 102. Primo patto di pace. Ambasciata dei Tamimiti
banfi-l-'Ami ad 'Umar; e divisione delle terre in al-Basrah, p. 913-914. — § 103. Riprese le
ostilità, Ilurqiìs b. ZuhajT, inviato dal Califfo ad assumere il comando della spedizione, batte al-
Hurmuzàn presso Suq al-Ahwàz e s'impadronisce del paese sino a Tustar, p. 914-915. — § 104. Inseguimento
di al-Hurmuzàn, che pattuisce novamente la pace. Hurqus sul Gabal al-Ahwaz, p. 915-916.
'IRAQ. - Disertori persiani e loro unione con gli Arabi. — § 105. Cronologia, importanza ed oscurità
di questo episodio, p. 916, — § 106. narrato con particolari da al-Balàdzuri. I Hamra Daylam
del óond Sàhinsàb, dopo al-Qàdisiyyah, si uniscono con giuramento ai Tamim sotto Sa'd b. ahi
"VVaqqàs, e stanziano in al-Kufah, in a!-Ba.srah, in Siria, p. 916. — § 107. Erano probabilmente