Annali dell'Islam - The Search For Mecca

—
17. a. H. §§ 63-78. INDICE ANALITICO
'IRAQ.- Primi lavori idraulici degli Arabi nella Babilonide, — § 53. iaiziati sotto Sa'd b. abi Waqqàs,
compiuti più tardi sotto al-Haggàg b. Yiìsuf, p. 863-8fi4.
Gli scandali di al-Basrah e la deposizione di al-Mugi)Irah b. Subah. — § 54. In queste tradizioni,
che pur hanno il t'ondo storico, solSa per anticipazione un forte spirito di avversione ortodossosciita
alla stirpe dei Thaqif; stirpe intelligente, licenziosa, predominante in al-Basrah e propugnatrice
della causa umayyade, p. 864-866.
al-Basrah: tradizioni sulla deposizione di al-MughTrah. — § 55-58. Tradizioni waqidee e sayfiane, raccolte
in Tabari sull'adulterio di al-Mughirah governatore di al-Basrah, p. 866-867. — § 59. Racconto
di al-Balàdzuri sulla constatazione del fatto e il processo svoltosi alla presenza del Califfo
in Madinah, p. 867-868. — § 60. abìi Musa al-As'ari al governo di al-Basrah, p. 868. — § 61. Racconto
di al-Ya'qubi, p. 883-869. — § 62. Narrazione sayfiaaa, con particolari osceni dell'episodio,
e le discordi testimonianze degli accusatori dinanzi ad 'Umar, p. 869-871. — § 63. Altri ragguagli
minori sull'adulterio di al-Mughirah, p. 871.
ARABIA.- Matrimonio, fornicazione e adulterio nei primi tempi dell'Islam. — § 64. Monografie critiche
sui connubi e rapporti sessuali fra gli Arabi antichi: Wellhausen, Wilken, Robertson Smith,
Roberts. L'Annalista si propone di chiarire quali fossero le caratteristiche del matrimonio e dei
rapporti civili tra i due sessi in Arabia prima dell'Islam, .poi quali modifiche vi introducesse il
Profeta, p. 871-872. — § 65. Conclusioni del Wilken e del R. Smith, che il sistema del patriarcato
nel secolo di Maometto si andasse prevalentemente sostituendo all'antico matriarcato arabo. In
che cosa il matriarcato consista, e qual portata abbia nella evoluzione delle istituzioni primitive,
p. 872-874. — § 66. In Arabia, quando nacque Maometto, l'unione civile dei sessi aveva solo parzialmente
norme precise e costanti, era ancora in una fase di transizione, con una tendenza generale
ad uscire dalla umiliante licenza antica verso la famiglia retta dal principio del patriarcato,
p. 874-876. — § 67. Posizione sociale e morale della donna nel sistema poliandrico o libera unione
dei sessi: suo diritto al divorzio nella prima fase della istituzione matrimoniale, p. 876-877. —
§ 68. A modificare la primitiva istituzione del matriarcato cooperarono due fattori principali :
1» il contatto delle tribù fra loro con la conseguente esogamia; 2» il ratto, sia individuale pacifico,
sia collettivo e guerresco nelle continue raizzie, che produsse il traffico o compra-vendita
delle prigioniere, e che servì, per un certo verso, qual fase di passaggio dal matriarcato alla
poligamia patriarcale, p. 877-879. — § 69. Catture e compere furono le prima forme di unione
riservata dei sessi nelle classi ricche, nell'acuirsi istintivo del possesso individuale distinto da
quello comune, onde nasce il processo di differenziazione proprio di ogni moto evolutivo verso il
progresso. Le prime forme o patti di connubio patriarcale sono rivelati dai due termini significanti
il dono nuziale che lo sposo fa alla sposa: mahr o risarcimento per la laesio virginitatis
(confusa più tardi con il prezzo di compera della donna o fanciulla dal padre o tutore), e sadàq
o «compenso della promessa di fedeltà coniugale che la donna faceva allo sposo», p. 879-881.
§ 70. Il matrimonio, nelle sue norme più consuete e più civili dell'Arabia contemporanea di Maometto,
era dunque soltanto una forma molto primitiva di semplice possesso della donna con esclusione
di altri: vincolo contro la promiscuità, valevole solo per la donna; contratto che con brutale
licenza poteva concludersi e dissolversi speditamente, p. 881-833. — § 71. Memoria precisa di usi
quasi promìscui di donne in Madinah vivente il Profeta e tra i suoi Compagni medesimi, p. 883.
— § 72. Quattro forme di connubio esistenti nell'Arabia pagana, secondo una tradizione che si fa
risalire ad 'A-isah, p. 883-884, — § 73. tre delle quali non sono che variazioni accidentali dì consuetudini
poliandriche, p. 884535. — § 74. Tracce e resti del matriarcato antico sono avvertibili
nelle tradizioni sul matrimonio di Hàsim, preteso avolo del Profeta, con Salma bint 'Amr; e nel
matrimonio dì Maometto stesso con Khadigah, pare anche in quello di 'Ali con Fàtimah. Sembra
che in Madinah specialmente tali abitudini poliandriche fossero ancora relativamente frequenti,
p. 885-888. — § 75. Maometto condannò recisamente i connubi incestuosi, comuni sebbene già
screditati in Arabia, e cercò di stabilire il matrimonio definitivamente sulle basi del patriarcato.
L'esempio del Profeta e Compagni, noiichè l'esame filologico e storico del passo q urànico: «Pren-
«dete, a vostro piacimento, due, tre o quattro mogli», p. 833-389, — § 76. e di altri passi analoghi,
dimostrano non aver inteso Maometto di limitare il numero delle mogli, come pretesero i
giuristi posteriori, p. 889-891. — § 77. Egli combattè la libera unione dei sessi, e vietò il matrimonio
od unione con donne riconosciute mogli di altri lal -muli sana t», tranne il caso, esplicitamente
ammesso, che queste donne fossero fatte prigioniere di guerra, p. 891-892. — § 78. Altre