Annali dell'Islam - The Search For Mecca

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^4. a. H.
gg 203, -204.
non ebbero tutti il medesimo tenore : certamente il primo e forse anche '*• ^- ^
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[Critica preliminail
secondo turono di natura temporanea, ossia un accordo bilaterale della
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forse di un anno, mercè il quale gli abitanti per un determinato
ni sulla presa di
periodo erano immuni da vessazioni dietro il pagamento dell' indennità.
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Nell'ultimo forse, dopo la disfatta del Yarmuk, quando gli Arabi si credettero
padroni sicuri del paese, si concluse il trattato di sottomissione,
con le necessarie modifiche ai patti precedenti. Saremmo perciò disposti
a credere che la somma di 170,000 dinàr(') possa esser l'indennità pagata
dagli Emesani al primo trattato, nel gennaio del 635 il,. V., come
tassa di guerra ad un nemico vittorioso, ma senza idea di riconoscimento
perpetuo di dominio. Forse nel secondo trattato avvenne lo stèsso, ma
certamente nell'ultimo e definitivo l'indennità si trasformò in tributo perpetuo,
oppm-e fu modificata la somma in quanto che gli abitanti assunsero
l'obbligo di versare in tutto o in parte agli Arabi i tributi che prima pagavano
all'imperatore, lasciando che l'ammontare preciso della somma l'osse
stabilito dopo una verifica dei ruoli e registri del fisco imperiale.
Nei primi tempi dell' Isiàm, gioverà ribadirlo, gli Arabi tennero conto
soltanto del tributo complessivo, e solo più tardi, quando presero in mano
l'amministrazione, sostituendo agl'impiegati cristiani (e sassanidi) impiegati
arabi, vennero a conoscenza dei particolari fiscali e fecero le distinzioni
tra tassa a capo e tassa fondiaria (forse nel 64. H., sotto Mu'àwiyah,
efr. Michel Syrien, II, 450).
Nota 1. — Al Dr. Becker questa somma appare troppo elevata perchè possa accettarsi come Ih
indennità pagata dagli Emesani. Egli ritiene che in questa somma si asconde una memoria del primo
reddito delle imposte dopo che gli Arabi assunsero l'amministrazione, perciò al più presto dopo In
quarta spedizione di Hims. — Più avanti, al § 224, lo stesso Pseudo-Wàqidi riduce l'indennità a
10,«X) dinar.
§ 204. — Oltre a queste condizioni, prosegue il Miednikoft". i Musulmani,
secondo Sayf b. 'Umar (§ 220j, si preselo metà delle ca.se: patto che ò
in aperta contradizione con quello che garantiva l'uiviolabilità dei beni e
degli edifizi. Può esser che nel termine edifizi si debbano intendere le chiese;
ma non sarebbe forse meglio spiegare la cessione di metà delle case, nel
testo di Sayf (patto ignorato da tutti gli altri scrittori), con la circostanza
che, secondo l'opinione di Sayf, questa era ancora una delle condizioni
nella resa di Damasco"? Sapendo che il patto di Hims era stato conclu.so
sul modello di quello di Damasco. Sayf aggiunse per conto suo nel primo
la cessione di metà delle ca.se di Hims.
Il detto passo di Sayf of&-e anche altri aspetti singolari. Egli dice che
alcuni abitanti si airesero con la condiziono d'un pagamento annuale perpetuo
d'una .somma fis.sa, mentre altri con il patto che l'ammontare del
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