Annali dell'Islam - The Search For Mecca

§§ lill. l'.'J. '^' ^* **•
14. a. H. si lifiuta di 1 iconoscere il ti-attato. « Come mai », gli dice, « hai tu usato
ISIRIA.- L'assedio
di Damasco secondo
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pace senza ordine mio.-* K,ppure io sono tuo compagno di
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consiglio
lo Pseudo- « e tuo superiore! » Il conflitto tra i due capitani si ])iotrasse a lungo,
Wàqidi.
mentre i
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Damasceni tremavano per loro stessi, nel timore che abu 'Ubaydah.
cedesse e venisse meno alla sua parola. Egli però non cedette, chiamò in
suo aiuto gli altri Compagni del Profeta, insistè sull'opportunità di accettare
la resa di Damasco con regolare trattato per indurre anche le altre
città a seguirne l'esempio; e Khàlid alfine dovette piegarsi a tante considerazioni
ed al fatto che tutti gli altri Compagni erano dalla parte di
abù 'Ubaj'dal): in fine egli sanzionò lo scritto di alni 'Ubaydah. (-)
I due capi dei Greci, Tùmà e Harbis, accompagnati da una grande
moltitudine di gente, che non voleva sottostaile al dominio degli Arabi,
si accinsero ora a partire, e fu loro concesso un periodo di tre giorni per
andarsene. Khàlid b. al-Walid, che nutriva uno speciale rancore per questi
due uomini, quando ebbe osservato la quantità di robe preziose e di vestiti
di seta e di broccato, che essi portavan via con sé, si propose, passati i
tre giorni di tregua, d' inseguirli e di rapir loro tutto quello che avevano.
E così fece: omettiamo i prolissi particolari di questa avventurosa spedizione,
in cui Khàlid ed i
suoi compagni ebbero a superare grandi difiìcoltà.
Basti dire che in un sito, detto poi Marg al-Dibàg o piano dei broccati
(appunto per la copiosa preda di broccati fatta in questa circostanza),
Khàlid ed i suoi sorpresero i Greci, massacrarono Hai'bis e Tùmà e rapiremo
ogni cosa: catturarono anche la vedova di Tùmà, una figlia dell'imperatore
Eraclio. Al ritorno del vittorioso Khàlid in Damasco, dove i suoi
colleghi erano in grande angustia per lui, giungeva da Madinah 'Amr b.
Ma'dikarib al-Zubaydi, accompagnato da Màlik al-Astar al-Nakha'i (Wàqidi
Futùh, I, 71-83).
Wàqidi, I, 160-192.
Nota 1. — E degno di nota come anclie questo romanzo perpetui la tradizione, essere Kliàlid b.
al-\Valid entrato in Damasco (nel primo assedio !)
grazie alla connivenza di un ecclesiastico Cmonofisita,
certamente!). E questo un particolare che noi consideriamo come un fatto storico a;Ssicurato.
Nota 2. — Tutta questa scena non è di buona lega: è probabilmente un ricamo tentato per spiegare
l'intrinseca contradizione che si asconde nella naiTazione dei tatti, contradizione che si dirime,
come vedemmo, scindendo i fatti in quelli del primo e del secondo assedio.
SIRIA. — Riepilogo critico delle tradizioni sul primo assedio di
Damasco.
§ 192. — Sarà opportuno ora il mettere un po' d'ordine nelle numerose
critiche dei precedenti paragrafi e tentare una sintesi complessiva delle
medesime, la quale possa servire di guida a chi vuol veder chiaro nel groviglio
di errori e di contradizioni, poc' anzi analizzato. Il compito non è